Банер участника Конкурса Христианских сайтов 2015 на bible8.eu

Неделя 35-aя по Пятидесятнице. Как исполнить заповедь о любви к Богу, об уповании на богатство.

Библейские тексты.jpg       


 Евангельское чтение

Евангелие от Луки, глава 18

18 И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

19 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;20 знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.

21 Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.

22 Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.

23 Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.

24 Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!

25 ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

26 Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?

27 Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.

(Лк. 18:18–27)




Евангелие от Матфея, глава 25

1 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.

2 Из них пять было мудрых и пять неразумных.

3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.

4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.

5 И как жених замедлил, то задремали все и уснули.

6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.

7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.

9 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.

10 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;

11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.

12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.

13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

(Мф. 25:1-13)


 Апостольское чтение

Первое послание к коринфянам св. апостола Павла, глава 4

9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.

10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.

11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,

12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.

14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.

15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.

16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

(1 Кор. 4:9-16)

 



Послание к колоссянам св. апостола Павла, глава 3

12 Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,

13 снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.

14 Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.

15 И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.

16 Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.

(Кол. 3:12–16)

 



    Вопросы на понимание текста, для размышления над отрывками

  • Что осталось непонятно в этих отрывках? 
  •  О чем эти отрывки. Что Господь хочет сказать, показать нам через них? 
  •  Какой вопрос для моей жизни ставит эти отрывки? (ответы по желанию) 
  •  Почему бесноватый выбежал навстречу Иисусу? 
  •  Почему Иисус не позволил исцеленному остаться с ним?
  • Чем плохо сребролюбие? 
  • Чем хороша нестяжательность? 
  • Почему Христос говорит юноше после раздачи имения прийти и следовать за Ним?
  • Куда шел народ за Иисусом?
  • О чем нам говорит стих (Мф. 25:5)?
  • Можно ли следовать за Христом, не раздав имения?

    Вопросы на применение, для индивидуального размышления

    • Чем я не делюсь с ближним из своих богатств? 
    • Кто такие «миротворцы» и «блаженные»?
    • Богатство может быть материальным, а может быть и нематериальным. Какое еще богатство может быть у человека, чем человек может быть богат и не делиться или делиться?
    • Как(когда, в каких ситуациях) я позволяю бесам влиять на меня, управлять мною (не проявляю свою волю)?
    • Как проявляется это влияние?
    • Хотите ли вы наследовать жизнь вечную? 
    • О чем «говорю вам: не знаю вас.» идет речь в стихе (Мф.25:12)?
    • Спрашивали ли вы у Христа, что вам надо сделать для этого? 
    • Что вы чувствуете, читая ответ Христа богатому юноше? 
    • Что вам нужно сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? 
    • Иисус не позволил исцеленному следовать за Ним, но послал проповедовать, что должен делать я, чтобы сохранить исцеление? 
    • В каких ситуациях мне трудно идти тем путем, на который ставит меня Господь?


        Ответьте на вопросы (Апостольское чтение)         

        •  «по Своей великой любви». Какова мера этой любви? Сообщается ли о такой мере в Евангелии?
        •  О каком законе идет речь?
        •  Что такое «Плод же духа»?
        •  Что означает фраза " исполните закон Христов."? Когда мы оказываемся "во", когда "вне", а когда "со"? 
        •   " Не будем тщеславиться" - а что же тогда от нас? что остается человеку? 
        •  "Слово Христово да вселяется в вас обильно" - к вере или ко спасению через веру? 
        •  "добрые дела" - есть где-то перечень таких дел? как исполнять то, чего не знаешь?
        •  О чем говориться в тексте (кол. 3:15-16)?
        • О чем говориться в тексте (кор. 4:10-12)?
        •  Возьмите одно из увещеваний Павла и постарайтесь жить так в течение недели.
        •  Чему вы научились благодаря размышлению над отрывком, ответах на вопросы и чтении толкований?
        •  Что нового вы узнали поняли из толкований, чему это вас научило?
        •  Что важного вы получили при чтении и размышлении над отрывками, при ответах на вопросы и чтении толкований?
        •   Чему вы научились благодаря размышлению над текстом, ответах на вопросы и чтении толкований?
        •    Представьте, как изменилась бы ваша жизнь, если бы ваша вера была больше, чем сейчас.

          Ответить на вопросы, поделиться своими размышлениями, можно, в комментариях


          Размышления Евгения Голубева, катехизатора и ответственного за молодежную работу  
          при храме иконы Знамения Божьей Матери на Шереметьевском дворепо итогам обсуждения этого отрывка на группе (апостольское чтение) 

          С одной стороны ап.Павел разрушает иудейскую (да и нашу сегодняшнюю тоже) парадигму - добрые дела ведут ко спасению, а с другой - утверждает, что за верой обязательно должно следовать исполнение добрых дел (причем именно дел, т.е. во всем многообразии). Какая-то нескладность? Парадокс и тупик? В чем мотивация тогда? 

          Вообще по отрывку у меня было странное и удивительное чувство, которое можно выразить фразой "ничего не имеют, но всем обладают". Вроде и страшно, больно осознать свою беспомощность, растерянность, фиаско после стольких затраченных сил и трудов, но все равно радостно на сердце, потому что "во Христе и со Христом". Стали более понятны слова апостола "все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе". И еще отложилось понимание важности соблюдения единства, с Богом и друг с другом. 



            Прочтите толкования:

          Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день годапо церковным чтениям из Слова Божия.

          Схиархимандрит Авраам Рейдман. Проповедь в неделю 35-ую по Пятидесятнице. "Как исполнить заповедь о любви к Богу."(Евангельское чтение)

          Архимандрит Ианнуарий Ивлиев. Толкование на Апостол(Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие (Евангельское чтение)

          Игумен Авраам Рейдман. Проповедь в Неделю 35-ую по Пятидесятнице. "О подражании апостолам в смирении" (Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт архиепископ Болгарский. Толкование на послания (Апостольское чтение)

           



           Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия.

          (1Кор. 4:9-16; Мф. 25:1-13) Читается притча о 10 девах (Мф. 25:1-13). Св. Макарий так изображает смысл ее: «Мудрые пять дев трезвясь, поспешив к необычайному для своего естества, взяв елей в сосуде сердца своего, то есть подаваемую свыше благодать Духа, возмогли войти с Женихом в небесный чертог. Другие же юродивые девы, оставшаяся при собственном своем естестве, не трезвились, не постарались, пока были еще во плоти, взять в сосуды свои елей радости, но, по нерадению или по самомнению о своей праведности, предались как бы сну; за это и не допущены в чертог царства, не возмогши благоугодить небесному Жениху. Удерживаясь мирскими узами и земною как бы любовью, не посвятили они небесному Жениху всей любви своей и приверженности и не принесли с собою елея. А души, взыскавшие необычайного для естества святыни Духа, всею любовью привязаны к Господу, с Ним ходят от всего отвращаясь, к Нему устремляют молитвы и помышления, за что и сподо­бились приять елей небесной благодати. Души же, оставшиеся в естестве своем, по земле пресмыкаются помыслом, о земле помыш­ляют и ум их на земле имеет жительство. Сами о себе думают они, что принадлежат Жениху и украшены плотскими оправданиями, но не приняв елея радости, не возродились они Духом свыше»*1

          _________________

          *1 Макарий Великий. «Беседы», 4, 6.



          Прочтите толкования:

          Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день годапо церковным чтениям из Слова Божия.

          Схиархимандрит Авраам Рейдман. Проповедь в неделю 35-ую по Пятидесятнице. "Как исполнить заповедь о любви к Богу."(Евангельское чтение)

          Архимандрит Ианнуарий Ивлиев. Толкование на Апостол(Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие (Евангельское чтение)

          Игумен Авраам Рейдман. Проповедь в Неделю 35-ую по Пятидесятнице. "О подражании апостолам в смирении" (Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт архиепископ Болгарский. Толкование на послания (Апостольское чтение)

           


             Схиархимандрит Авраам Рейдман. Проповедь в неделю 35-ую по Пятидесятнице. "Как исполнить заповедь о любви к Богу." (Евангельское чтение)

          (Евангелие от Луки, 91 зачало, глава XVIII, стихи 18-27)

          Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

          Некий князь, или, как говорит русский перевод, «некто из начальствующих», вопросил Господа: «Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (ст. 18). Вопрос этот, видимо, был особенно значимым, и считалось, что ответ на него знает человек, сведущий в Священном Писании, а также иудейском предании старцев. В Евангелии есть и другой эпизод, когда некий законник, испытывая Господа, задает такой же вопрос: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Спаситель говорит ему: «В законе что написано, как читаешь?» И тогда он был вынужден, как бы против воли, назвать две важнейшие заповеди: о любви к Богу и любви к ближнему (см. Лк. 10, 25–27). Это показывает, что в то время названный вопрос мучил людей и был, как говорится, у всех на устах. Его задавали искушая, как упомянутый законник, и искренно – желая узнать, что нужно сделать, чтобы приобрести самое великое, самое важное, можно даже сказать, единственно важное для человека – вечную жизнь. Тот, кто задает такой вопрос искренне, понимает, что земная жизнь пройдет, а за ней наступит вечность, он не думает о том, как бы в этой жизни получше устроиться, быть счастливым, потому что осознает, что все земное не имеет никакого значения. Такой человек понял нечто весьма важное.

          «Учитель благий, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Прежде, чем дать ответ на этот вопрос, Господь Иисус Христос вразумляет спросившего Его. Тем самым Он открывает, что не только спрашивать об этом можно не у всякого, но и не каждый полученный ответ является истинным. Сам вопрос был задан в некотором смысле неправильно, его нужно было поправить, чтобы показать, Кто может на него ответить, и чтобы ответ, который по сути уже дан всем нам, был правильно усвоен. Господь обращает внимание спросившего на слова: «Учитель благий». «Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог» (ст. 19). Иными словами, Он говорит так: «Если ты считаешь Меня только человеком, таким же учителем, как и прочие раввины (в древности, да и сейчас иудеи называли учителей словом «раввин»), как прочие еврейские мудрецы, приобретшие мудрость не столько деятельной жизнью, сколько изучением книг, тогда ты не можешь получить ответ на этот вопрос». Ответ на этот вопрос неизвестен простому человеку, а, если он скажет нечто особенное, новое в сравнении с тем, что Богом уже открыто, это будет означать лишь то, что учение его неистинное, и потому, как несоответствующее действительности, оно совершенно бесполезно.

          «Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». Ответ на этот вопрос нужно ждать лишь от Того, Кто еще в древние времена преподал людям истину через Моисея, а потом восполнил ее, открыл во всей полноте, явившись на земле во плоти, то есть став Человеком. Только Бог может ответить на вопрос: «Что нужно делать, чтобы наследовать жизнь вечную». Так было в ветхозаветное время, так происходит и сейчас. Никакой самый мудрый, духовный, возвышенный и добродетельный человек, какие бы совершенства он ни имел, не является благим сам по себе. В лучшем случае он – носитель и проводник божественной благости, и в таком случае он ничего не говорит от себя, а иначе он – обыкновенный учитель, имеющий не божественную, а человеческую мудрость. Строго ли он говорит или по-доброму, неважно, – говоря от себя, он вводит людей в заблуждение.

          Вот что прежде всего нужно было осознать князю для того, чтобы правильно воспринять ответ Господа Иисуса Христа. В сущности Господь не сказал ему ничего нового. Мы с вами тоже уже все знаем, потому что читаем Священное Писание и изъясняющие его святоотеческие книги, но это не доходит до нашего сердца. Нужно внять этому поучению: на самый важный, страшный и мучительный для всякого думающего человека вопрос Богом уже дан ответ, и мы должны принять его своим сердцем.

          «Никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою» (ст. 19–20). Конечно, князь эти заповеди знал. Знаем их и мы. Он сказал о себе, что «исполнял их от юности» (см. ст. 21). Мы, к сожалению, о себе этого сказать не можем, и в этом смысле между этим князем и нами огромная разница. Однако в одном отношении мы совершенно ему подобны: и он, и мы желаем услышать нечто новое, дополняющее то, что уже дано в Откровении. Мы хотим узнать некую оригинальную человеческую подсказку, которая позволила бы нам без труда исполнить возвышенные заповеди. Мы хотим открыть какой-то секрет, который позволил бы нам некоторые заповеди не исполнять или исполнять их не до конца. Наконец, мы хотим услышать нечто такое, что облегчило бы нам их исполнение, дало возможность сделать это без всякого понуждения. Мы хотим узнать нечто дополнительное. Но ничего нового мы, люди, живущие в новозаветное время, не узнаем, да и не можем узнать, потому что все уже открыто.

          «Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною» (ст. 21–22). Может быть, эти слова кажутся вам чем-то новым в сравнении с тем, что было открыто в древности через пророка Моисея. Наверное, так показалось и князю. Он желал услышать, что нужно сделать кроме того, что он исполнял от юности, и он это услышал. Ответом Спасителя он, однако, пренебрег. Может быть, князь оправдывал себя тем, что повеления раздать все и следовать за Господом Иисусом Христом в законе нет, и, следовательно, исполнять это необязательно. Однако ничего нового нет и в самом повелении Спасителя: по сути это заповедь о любви к Богу.

          Перечислив основные заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «почитай отца твоего и матерь твою» и, по упоминанию других евангелистов, «возлюби ближнего, как самого себя», Спаситель будто бы не назвал заповедь о любви к Богу. Однако Он дал этому человеку практический совет: «Следуй за Мною». Для нас заповедь следовать за Господом приобрела уже духовный смысл, а для князя слова Спасителя имели вполне реальное, прямое значение: он должен был раздать свое имение и в самом буквальном смысле последовать за Господом. Так сделали апостолы и многие другие люди, не желавшие упустить ничего из поучений и чудес Спасителя. Таким образом, это был совет человеку о том, как ему исполнить заповедь о любви к Богу.

          Исполнить эту заповедь буквально мы не можем, но можем духовно. У каждого из нас возникают определенные обстоятельства, в которых нам необходимо принять конкретное решение и, подобно евангельскому князю, поступить мужественно: предпочесть всему земному Бога. Мы должны показать, что действительно любим Его и принимаем заповедь о любви к Богу не только умом, но и своей жизнью. Эта заповедь является для нас принципом, заставляющим совершать те или иные поступки. Нам дано откровение, содержащееся в Священном Писании, особенно в Евангелии; у нас есть богомудрые писания святых отцов, изъясняющих Откровение. На основе этого, а также руководствуясь совестью и рассуждением, каждый из нас и должен принимать жизненные решения. Нельзя любить Бога теоретически (если так можно выразиться) и оправдываться тем, что любовь к Нему якобы ни в чем конкретном не может проявляться. Это означает Его не любить.

          Можно привести очень простой и всем понятный пример. В чем наиболее ярко и ясно выражается заповедь о любви к Богу? Конечно же, в молитве – именно в ней человек вступает в духовные отношения с Господом. В молитве нет почти ничего внешнего, и как раз в ней проявляется наша привязанность к земному. Нас отвлекают от молитвы многочисленные суетные помыслы, впечатления, заботы и переживания. Наша мысль, подобно волне, едва поднимающейся над уровнем моря и тут же падающей, отходит от созерцания Бога, от общения с Господом. Конечно, это самый общий пример. У каждого из нас есть жизненные ситуации, которые не похожи на происходящие в жизни других людей. И каждый человек в такой ситуации обязан показать, что любит Бога более, чем ту или иную земную вещь (я не говорю: более, чем вообще все, что мы имеем, к чему привязаны).

          «Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе» (ст. 22). Даже если бы мы сделали по отношению к ближнему все: жили нравственно, не завидовали, не лгали, почитали своих родителей (а мы знаем, что сейчас не так уж много людей, ведущих такую праведную жизнь), то и в этом случае без любви к Богу мы бы не наследовали жизнь вечную. Любовь к Богу заставляет человека в случае необходимости даже менять свою судьбу, а не только, так сказать, в душе Его любить.

          «Еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат» (ст. 22–23). Конечно, трудно расстаться с богатством. Жизнь человека на земле прискорбна и многотрудна, а богатство обеспечивает человеку жизненные удобства, делает его жизнь, в сравнении с жизнью других людей неимущих, беспечальной и беззаботной. И вдруг нужно от него этого отказаться, стать нищим, надеяться впредь только на Бога, а не на те преимущества, которые ты имел перед другими людьми благодаря своему богатству, и следовать за Господом, полностью предавшись в волю Божию. Конечно, это показалось князю трудным. Так, к сожалению, и нам трудно отказаться от чего-либо ради беспрепятственного служения Христу. Мы всегда находим какое-нибудь оправдание, как нам кажется, вынуждающее нас, пойти на компромисс со своей совестью.

          «Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду войти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (ст. 24–25). Человек опечалился, потому что не был готов услышать такой ответ. Даже у христиан богатство считается одним из проявлений Божия благоволения, а в особенности так считали в древности: на него смотрели как на земную награду за праведную жизнь. Пророк Давид говорит: «Я видел много праведников, которые дают милостыню, и не видел, чтобы потомки его просили хлеба» (см. Пс. 36, 25), то есть такой взгляд на богатство считался как бы само собой разумеющимся. Однако в то же время и сам пророк Давид испытывал гонения, нищету и лишения, считая это не каким-то наказанием, а лишь испытанием своей любви к Богу. Мы знаем и других великих праведников: Иова, который был лишен всего ради того, чтобы проявилось его смирение, терпение, любовь и преданность воле Божией; Илию и Елисея, не имевших ничего, кроме милоти, то есть плаща. Можно было бы привести имена и других ветхозаветных праведников, на время лишенных чего-то земного ради Бога, или же вообще никогда ничего не имевших. Во времена новозаветные воплотившийся Бог открыл нам полноту ведения, и мы тем более обязаны без всяких компромиссов, безжалостно по отношению к своей плоти и сластолюбию следовать за Христом. Но и мы печалимся при необходимости сделать выбор. И потому сказанное Спасителем «Трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие» касается не только богатых людей, но и вообще всех, привязанных к чему-либо земному, пусть даже это будет нечто ничтожное. Все познается в сравнении. В недавнее время – лет пятнадцать назад – богатым считался человек, который имел квартиру, дачу и легковой автомобиль. В наше время это считается средним достатком, чем-то не привлекающим внимания, потому что представление о богатстве изменилось. Уровень жизни некоторых наших, так сказать, «богачей» по сравнению с уровнем жизни какого-нибудь квалифицированного американского рабочего, будет выглядеть весьма скромно. Как говорил один человек, побывавший и в Западной Европе и в Америке, Западная Европа в сравнении с Америкой по уровню своего благосостояния то же самое, что Россия по сравнению с Западной Европой. В то же время наша жизнь покажется, наверное, роскошной простым людям из Афганистана, где царит страшная нищета. Все познается в сравнении. Спаситель говорит не о богатстве в прямом смысле слова, а о привязанности к земному. Велико оно или мало – неважно. Если у нас есть привязанность, значит, к нам тоже относятся эти слова.

          «Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие». Есть разные толкования этого образа. Некоторые считают, что «игольным ушком» назывался узкий проход для пешеходов в городской стене Иерусалима, который оставляли незапертым на ночь. Вы знаете, что в древности города были ограждены крепостными стенами для защиты от разбойников и неожиданных нападений врагов. В Иерусалиме на ночь оставлялась открытой только небольшая калитка в стене. Есть исторические сведения о том, что если люди не успевали до закрытия городских ворот войти в город со своими караванами, то они заставляли верблюдов на коленях проползать в эти пешеходные ворота, называемые игольными ушами. По мнению других толкователей, под этим образом нужно подразумевать настоящее игольное ушко. Подтверждение такому буквальному взгляду на эти слова Господа мы можем найти в самом Евангелии, там, где Спаситель говорит, обличая фарисеев: «Горе вам, ибо вы оцеживаете комара, а верблюда поглощаете» (см. Мф. 23, 24), то есть боитесь проглотить насекомое, а поглощаете верблюда. Понятно, что никто не поглощает верблюда, это образное выражение. Верблюд – очень распространенное в тех краях и потому всем известное животное. Подобно тому, как верблюд, символ чего-то огромного, не может пройти сквозь игольное ушко – символ неизмеримо малого, человек, имеющий привязанность к богатству, вообще к чему-либо земному, не может войти в Царствие Небесное.

          «Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?» (ст. 26). Почему они задали такой вопрос? Во-первых, потому, что вопросивший Спасителя князь был праведной жизни. Ведь Спаситель не обличил его в том, что он несправедливо говорит о себе, будто исполнил заповеди от юности, но молча согласился с его словами. Во-вторых, само богатство считалось благословением Божиим. Кроме того, еще и потому, что богатый мог посвятить свою жизнь изучению закона, чего не мог сделать человек бедный, вынужденный заботиться о своем пропитании. Богатый мог пребывать в счастливой праздности. Об этом говорит премудрый Иисус, сын Сирахов: «Где вы видели крестьянина, который бы изучал книги?» (см. Сир. 38, 25). Действительно, для того чтобы приобрести книжную премудрость, нужна праздность, свобода, а для того, чтобы иметь свободу, нужны какие-то средства. Таким образом, считалось (да и сейчас считается), что богатство дает человеку возможность возвыситься над общим уровнем невежества. И вдруг оказывается, что оно препятствует человеку войти в Царство Небесное! Оказывается, что ни праведность, ни благополучие, ни добрые дела (возможность делать которые часто связана с благополучием), ни даже возможность изучать Божественный закон, не являются преимуществом. Потому ученики Спасителя и удивились: «Кто же может спастись?», если даже для такого праведного человека, находящегося в обстоятельствах, позволяющих ему совершать добрые дела, спасение настолько трудно, насколько верблюду сложно пройти через игольное ушко.

          «Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу» (ст. 27). Господь Иисус Христос говорит, чтобы мы надеялись на Бога. То, что невозможно для нас в силу нашей немощи, можно преодолеть с помощью Божией. Тот, Кто дал заповеди, Тот, Кто является Единым истинным Учителем, Тот, Кто благ, – Тот может помочь преодолеть и все трудности, и все пристрастие к земному, ничтожно оно или велико. Только так, надеясь на Бога, а не на человека (даже какого-то особенного учителя), и, конечно же, не на свои силы, мы можем исполнить, казалось бы, невозможное.

          «Невозможное для человека, возможно для Бога». Поэтому-то святые отцы самой главной, важнейшей добродетелью считают молитву. В ней человек яснейшим образом осознает, что сам по себе он немощен и только умоляя Бога о помощи может исполнить Его заповеди, то есть сделать невозможное. Человек обременен грехом до такой степени, что похож на некое огромное, чудовищное животное, наподобие верблюда, и может избавиться, очиститься от этого бремени, стать способным к соединению с Богом только с помощью Божией. Те из вас, кто имеет хотя бы небольшой молитвенный опыт, понимают, что образ игольного ушка очень подходит для описания того, что испытывает человек, когда он пытается сосредоточиться. Человек старается «втиснуть» свой ум в слова молитвы, а тот никак не может в них поместиться, потому что обременен всевозможными впечатлениями и страстями. Но по мере очищения от всего постороннего, когда ум человека становится «голым», очищенным от всего внешнего, он становится способным проникнуть в слова молитвы, подобно тому как нить проходит через игольное ушко.

          Господь Иисус Христос преподал нам такое откровение для того, чтобы мы понимали, что нужно сделать, чтобы наследовать жизнь вечную. Нужно исполнять заповеди, данные нам в Евангелии и вообще во всем Священном Писании. Нужно исполнять заповеди! И никакой человек, никакая человеческая уловка или изобретение не заменят нам понуждения себя, ревности, покаяния и молитвы.

          27 января 2002 года.


          Прочтите толкования:

          Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день годапо церковным чтениям из Слова Божия.

          Схиархимандрит Авраам Рейдман. Проповедь в неделю 35-ую по Пятидесятнице. "Как исполнить заповедь о любви к Богу."(Евангельское чтение)

          Архимандрит Ианнуарий Ивлиев. Толкование на Апостол(Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие (Евангельское чтение)

          Игумен Авраам Рейдман. Проповедь в Неделю 35-ую по Пятидесятнице. "О подражании апостолам в смирении" (Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт архиепископ Болгарский. Толкование на послания (Апостольское чтение)


             Архимандрит Ианнуарий Ивлиев. Толкование на Апостол (Апостольское чтение)

          Русский перевод и толкование архимандрита Ианнуария (Ивлиева): 1Кор. 4:9-16. Когда мы поздравляем наших близких с каким-нибудь праздником, мы по заведенному обычаю желаем им здоровья, благополучия и всяческих успехов, что понятно и естественно. Ведь этих благ большинству людей так недостаѐт! Таков уж наш мир, в котором радости нечасты, а всякого рода скорби и заботы – наши посто-янные спутники. Но век сей – век преходящий. Вместе с ним прейдут и все его радости, и все его скорби и заботы. Непреходящий же – век грядущий, Царство Божие, которое и ныне среди нас. Пришедшее в мир с Иисусом Христом оно есть Царство «радости Духа Святого», которой исполнена жизнь истинно верующего христианина (1 Фесс 1,6). И так – в любых обстоятельствах, далеко не всегда благоприятных для мирской радости. Более того, говоря о «радости Духа Святого», Апостол Павел напоминает, что эта духовная радость сосуществует со многими мирскими скорбями, которые неизбежно ожидают верующих в веке сем, «ибо вы сами знаете, что так нам суждено» (1 Фесс 3,3). Увы, христиане часто об этом забывают. Они как бы не помнят слова Спасителя о том, что Он принес Своим последователям, пока они живут в этом грешном мире, не материальное богатство, не физическое здоровье, не успех в делах, не гарантии мира и покоя. Нет, совсем наоборот, Спаситель говорил, что верующие в Него должны нести свой крест, следуя за Ним. Куда следовать? Да на крест! И через крест – к высочайшей цели, к совершенству богоподобия и жизни бесконечной в Царствии Божием, которое «теперь мы видим … гадательно, тогда же – лицом к лицу» (1Кор. 13:12). Именно таков узкий и трудный путь в Царствие Божие. Но коринфяне избрали путь легкий и широкий. Еще вчера язычники, они приняли крещение. Но это таинство они поняли на языческий манер, как магический обряд, автоматически гарантирующий им уже здесь, на земле, беззаботное и совершенное пребывание в Царстве Божием. Похожий энтузиазм мы можем наблюдать и в современном христианстве, особенно часто у так называемых неофитов, то есть у новообращенных, но не укорененных в вере христианах. Апостол Павел ирончески обращается к таким оторвавшимся от земли мечтателям: «Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас» (1Кор. 4:8). Подчеркивается словечко «уже». Возможно, что коринфяне находились под влиянием современного им философского учения, которое утверждало: мудрец уже сейчас обретает совершенство и стоит над тленным миром. При этом, правда, считавшие себя «совершенными» христиане в реальной жизни враждовали друг с другом и совершали всяческие неблаговидные поступки. Но этому обстоятельству «совершенные» как-то не придавали значения. Они видели себя выше всей этой мирской суеты. Апостол Павел желает свести коринфян с их мнимого неба на реальную землю. Он знает, что совершенство достигается не прыжком через страдание, но трудным путем сквозь страдание во Христе. Для него ясно: через Крест – к славе, от смерти – к Жизни. Иного пути нет. И сам он видит себя до сих пор в пути, далеким от цели. И вот, в резком контрасте с мнимым «духовным полетом» коринфян, Апостол описывает свое внешне жалкое и вряд ли вызывающее зависть существование. В то время как они «парят» над миром страданий в своем иллюзорном «блаженстве», он исполняет свою будничную миссию, испытывая множество трудностей. Конечно, он 13.08.2017 не жалуется, но просто констатирует, что его Евангелие Креста неизбежно формирует и сам образ жизни. С горькой иронией рису¬ет он карикатуру на завышенную самооценку коринфян, когда говорит, что он безумен, а они – разумные, мудрые «во Христе». Но речь-то ведь идет о Христе распятом! Христианское существование основано на вере в спасительный Крест; а для мира это – безу¬мие, отсюда неизбежный антагонизм мирской мудрости и жизни во Христе. Именно Крест Христов формирует жизнь Его вестника. Это Апостол иллюстрирует впечатляющим перечислением своих житейских бедствий. Он описывает нужду и трудность своей жизни странствующего проповедника: он скитается в холоде и голоде, часто унижаемый как последний сор этого мира. Он, Апостол Павел, возвещающий Слово о Кресте, стоит не наверху, а внизу, на последнем месте. Он сравнивает свое положение с положением на арене приговоренных к смерти преступников, которые на гладиаторских боях должны были служить развлечением для публи¬ки, жаждущей кровавых зрелищ. Таким образом, Апостол сравнивает себя с теми людьми в римском обществе, у которых отняты остатки человеческого достоинства. Ниже стоять уже просто невозможно. Нет, Апостол Павел вовсе не ищет страданий, не произносит им хвалебную речь. Эти страдания вынужденные, они – следствия той Вести, которую он должен возвещать. Печально-ироническая речь Апостола прерывается словами, которые дышат духом Нагорной проповеди. Несмотря на все унижения, он не отвечает злом на зло, не мстит, но призывает Божие благословение на злословящих его. И это, разумеется, тоже воспринимается миром как признак слабости и ничтожности. В заключение он в контраст гордыне коринфян называет себя «сором, отбросом общества». Так мир оценивает жизнь того, кто несет ему весть спасения. Коринфяне в своем оторванном от реальности энтузиазме подошли опасно близко к такой оценке. И Апостол желает спустить их с высот их восторга на почву земной действительности. Слушая энергичную речь Апостола Павла с перечислением его страданий, коринфяне, скорее всего, должны были почувствовать стыд. Поэтому Апостол спешит заверить их, что он отнюдь не желает ни стыдить коринфян, ни принизить их, но обращается к ним как к «возлюбленным детям». Это не пустая фраза: ведь Апостол Павел «породил» (буквально – «зачал») Коринфскую церковь Евангелием. Поэтому он вправе считать себя отцом коринфских христиан. Как отец, он сознает свое уникальное отношение к Церкви и свою ответственность за нее. Он однозначно отделяет себя от прочих христианских или мнимо-христианских проповедников, называя их пекущимися о коринфянах «наставниками» (буквально – «детоводителями»). Говоря о том, что таких детоводителей целая тьма, то есть десять тысяч, – насмешливо-иронический намек на партийные распри в Коринфе. Сознавая свое призвание и отеческое достоинство, Апостол призывает коринфян подражать ему, брать его за образец. Понятие «подражания» было широко распространено в древности и означало следование ученика добродетелям учителя. Но Апостол придает этому понятию необычный смысл. Коринфяне должны подражать не высоким добродетелям Апостола, но его жизни, проходящей под знаком Креста. Апостол не добивается признания собственной личности. В центре его внимания Крест Христов! Он желает привести коринфян к тому, чтобы они уразумели смысл Евангелия. Они должны подражать ему, Павлу, потому что сам он ориентируется на Крест. Они должны соразмерять себя по образцу страдающего Апостола, который принимает жизнь с ее трудностями в полном доверии к близости Господа и всѐ переносит в неутомимой верности Ему (4:6-13). Он не желает блистать, не выставляет себя на первый план, но верно служит делу распятого Господа (2:1-5). Он – образец, потому что сам берет себе за образец Иисуса Христа (11:1)

          Русский перевод и толкование архимандрита Ианнуария (Ивлиева): Кол. 3:12-16. Чтенным в прошедшую неделю учением совлек нас Апостол Божий «ветхаго человека с деянми его»: ныне же проповеданным учением облек нас «в новаго, обновляемаго в разум по образу Создавшаго» (Кол. 3:9-10). Как тогда научил он, кто такой есть ветхий человек, показав составляющие его грехи: так ныне проповедал, кто такой есть новый, показав добродетели, из коих он образуется и составляется. А таким образом преблаженный Апостол, описывая добродетели Святых, и облеченных в нового человека представляя в ризы позлащенные одеянными и преиспещреными, тем самым во всякой душе возбуждает желание облечься в таковое небесное одеяние. Похваляя увещевает, увещевая убеждает, убеждая же привлекает к исполнению добродетелей. Показывает, какая добродетель, имея первенство пред другими, возводит на совершенство, какой нужно восседать яко судии и подвигоположнику, какой добродетели исполнение имеющее в себе и премудрость, должно обитать всегда в сердцах наших, и каким образом должно нам учить и вразумлять самих себя. Блажен тот человек, который запечатлеет в уме своем сие Апостольское учение, и поспешит всеми силами своими исполнить то, чему оно поучает. А поелику те учения удобно напечатлеваются в уме нашем, кои совершенно мы понимаем, для сего потщимся изъяснить предлежащие словеса: вы же, слушатели, попекитесь не только запечатлеть оные в уме вашем, но и исполнить то, что в них содержится, да сподобитесь той славы и блаженства, кои уготованы от Бога хранящим оные.  

          Кол. 3:12. Братие, облецытеся якоже избраннии Божии, святи и возлюбленни, во утробы щедрот, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение.    

          Восхваляя увещевает всеславный Апостол. Но ежели Колоссаи были избранные, Святые и возлюбленные Божии, то почему завещевает им, чтобы были милосерды, благи, смиренномудры, кротки и долготерпеливы? кто не имеет сих добродетелей, тот не есть ни избранный, ни Святой, ни друг Божий. Поелику убо они были таковы, как сам он говорит, то никакой нужды не имели в таковом увещании. Таковы подлинно они были со стороны Божией: потому что Бог избрал их по оному: «Аз избрах вы от мира» (Ин. 15:19). Бог освятил их по ходатайству единородного Сына Своего, Который молился, говоря: «Святи их во истину Твою. За них Аз свящу Себе, да и тии будут священи воистинну» (Ин. 17:17, 19). Бог соделал их другами Своими по оному: «вы друзи Мои есте» (Ин. 15:14). Были они избранные и Святые, и возлюбленные Божии, со стороны Его таковыми соделавшись благодатию Святого Крещения. Однако ж надлежало, чтобы они и со стороны своей посредством Богоугодных дел таковыми соделались. Завещевает убо им Божественный Апостол, а чрез них и всем нам, во Христа верующим, дабы мы как со стороны Божией есмы избранные, святые и возлюбленные, так и по добрым нашим делам явились достойными избрания, святости и любви той, которую оказал нам Бог. Заметь здесь, сколь приличествует предлежащей цели Апостольской переносное речение сие: «облецытеся». Как светлые одежды украшают тело, так и светлость добродетели украшает дух: и как тело когда обнажится одежд, является гнусным и безобразным: так и душа когда лишится добродетелей, бывает гнусною и безобразною. Сию самую переносную речь употребил и Царе-Пророк Давид, говоря о Господе: «Господь воцарися, в лепоту облечеся, облечеся Господь в силу, и препоясася» (Пс. 92:1). Завещав же предреченные добродетели, завещевает потом хранить и другие две добродетели, кои от реченных оных происходят и рождаются. Говорит убо:

          Кол. 3:13. Приемлюще друг друга и прощающе себе, аще кто на кого имать поречение: якоже и Христос простил есть вам, тако и вы.    

          Речение: «дарствующе», значит прощающе, и подобно оному, «дадите ми неправду сию» (2 Кор. 12:13), то есть, простите. А сие «себе», положил вместо «друг другу», как и у Евангелистов: «глаголюще к себе» (Мк. 10:26), то есть, друг к другу: и «прежде бо беста вражду имуща между собою» (Лк. 23:12), то есть, друг с другом. Почему тем «приемлюще друг друга», завещевает иметь снисхождение и терпение, а сим «прощающе себе», прощение друг другу погрешений. «Аще кто», говорит, «на кого имать поречение». Ежели имеешь причину винить ближнего твоего, что погрешил он против тебя, то снеси и прости ему прегрешение его. Заметь же, что один милосердый, благий, смиренномудрый, кроткий и долготерпеливый имеет сии две великий добродетели, то есть, снисхождение и расположение к прощению: а немилосердый, злой, гордый, гневливый и вспыльчивый не сносит и не прощает другим погрешения. Посему-то во первых завещал «утробы щедрот, благость, смиренномудрие, кротость и долготерпение» (Кол. 3:12), а потом «снисхождение и прощение». А чтобы убедить к исполнению сих двух добродетелей, то представляет пример Иисуса Христа: «якоже и Христос простил есть вам, тако и вы». Как, говорит, Иисус Христос терпеливо понес безумные клеветы и хулы Иудеев, и простил грехи распявших Его, так и вы сносите и прощайте погрешения других. Послушай же, какой добродетели дает Он первенство, поучая, что она есть союз совершенства.

          Кол. 3:14. Над всеми же сими стяжите любовь, яже есть соуз совершенства.

          Сие «над всеми же сими облекитеся в любовь», – вместо того, чтобы сказать, пред всеми другими добродетелями преимущественно и по особенной причине вложите в сердце ваше любовь. Благословно и праведно сказал так, потому что любовь есть первая и великая заповедь. Она есть исполнение закона и основание Евангельского нравственного учения. Почему же говорит, что она есть «соуз совершенства»? Потому что духовное совершенство не иное что есть, как стечение и исполнение всех добродетелей: все то есть добродетели вместе сошедшись составляют совершенство души. Ежели посмотришь на всякую добродетель, то увидишь, что она произрастает или от любви к Богу, или от любви к ближнему. Не можешь найти добродетели, которая бы не имела начала своего от любви. Ибо всякое дело, не имеющее началом и корнем своим любовь, есть ничто, есть лицемерие и ложь, хотя кажется добродетелию (1 Кор. 13:3). Почему как все ветви от ствола дерева произрастая, стволом связуются: так и все добродетели от любви происходя, оною связуются. По сей убо причине сказал Апостол, что любовь «есть соуз совершенства». А после завещания о любви поучает и о мире, говоря:

          Кол. 3:15. И мир Божий да водворяется в сердцах ваших, в оньже и звани бысте во едином теле, и благодарни бывайте.   

          Мир имеют часто и злые люди, согласны бывая в делании злых дел: но таковый мир есть мир мирской и вредный. Мир же Божий есть духовный и спасительный. Посему-то сказал, «мир Божий», чтобы различить оный от мирского и вредного мира. Но где любовь, там есть и мир. Почему убо предписав нам облещись в любовь, завещевает, да водворяется в сердцах наших мир? Потому что часто от безрассудной любви один другого обвиняет, и один на другого жалуется (Смот. Злат. в он. месте). Часто любят друг друга два брата или два друга, но поелику мысли их различны, то не престают один другого обвинять, и один другому сопротивляться, почему не имеют мира, хотя и любят друг друга. Что же значит сие «да водворяется, да владычествует в сердцах ваших»? Владычествователями или судьями, мздовоздаятелями назывались те, кои на Еллинских подвижничествах судили, кто были достойны наград, и достойным оные раздавали, как надлежало. Поставил убо премудрый Павел в сердцах наших судилище, завещав, да седит на оном мздовоздаятельный судия – мир. Каким же образом мир судит и награждает, и кто суть подвизающиеся и награждаемые? Ежели, например, обесчестит тебя кто, тотчас восстают в таком случае два подвижника, то есть, помысл отмщения и помысл терпения. Один борется, говоря, сделай отмщение обесчестившему тебя: а другой противоборствует, говоря, претерпи и прости согрешение. Подвизаются равно они оба, да победивши приимут награду. Почему ежели мир Божий седит в сердце твоем, яко судия и мздовоздаятель, то Он осуждает помысл отмщения, и судит достойным награды помысл терпения и прощения, осуждает помысл омщательный, и награждает терпеливый и прощательный. Почему же не сказал, да победит помысл мира, но сказал да владычествует? потому что не восхотел положить в чине борющихся Божественный и неборимый мир, но дал оному достоинство и честь, поставив его судиею и воздаятелем между двумя помыслами, благим и злым. Для сильнейшего изражения сказал то, да владычествует, дабы слышащие сие поставили мир владыкою над помышлениями сердец их. Убеждает же к сему и другим доказательством, говоря: «в оньже и звани бысте во едином теле». В оный, говорит, мир Божий призвал вас Иисус Христос, поставив всех единым телом. Как будет состоять тело, ежели не в мире будут члены его, но сопротивляются друг другу и борются? Где нет мира, там последует разлучение и разделение. Поелику убо сподобились вы быть единым таинственным телом, имеющим главою Самого Иисуса Христа, то мир имейте, «и благодарни бывайте», то есть, приносите Ему и словами и делами благодарение. Сказав же сие о Божественном мире, преходит к завещанию другой добродетели, к завещанию о Слове Божии.

          Кол. 3:16. Слово Христово да вселяется в вас богатно, во всякой премудрости: учаще и вразумляюще себе самех во Псалмех и пениих и песнех духовных, во благодати поюще в сердцах ваших Господеви.

          Слово Христово суть словеса Святого Евангелия, Богоносных Апостолов и Божественных Пророков. Как же вселяется в нас Слово Божие во всякой премудрости? Слушанием Божественных Писаний, чтением и поучением в оных. Когда мы часто и прилежно в оных поучаемся, тогда и память наполняется, и ум обогащается, сердце отрыгает и уста изливают обильные струи Божественного учения. А поелику некоторые с надмением и своемыслием занимаясь Божественными Писаниями впадают в пагубные ереси, другие же без понятия и без рассудка оные читая, и не различая заповедь от совета, делаются суеверными и сожженными «своею совестию» (1 Тим. 4:2); посему сказал, «во всякой премудрости», то есть, чтобы мы со всякого рода мудростио, и с духовною, и со схоластическою, с благоговейным расположением читали и рассматривали Божественные Писания, и чтобы от оных научались как сами, так и других бы учили. А поелику есть и песни мирские, то есть, такие, кои возбуждают похоти суеты мирские и вожделения плоти, посему сказал: «песнех духовных». Сие же «во благодати», значит с удовольствием и с духовною готовностью, а не со скукою и неприятностию, или нерадением. Приложил же и сие «в сердцах», дабы научить, что не только устами, но и духом надлежит нам воспевать и славословить всеблагого Бога. Сими убо словами научает Апостол, во-первых, тому, чтобы мы почасту со всяким благоразумием занимались Божественными Писаниями, дабы таким образом богатно вселялось в нас Слово Божие; во-вторых, чтобы от Божественных Писаний наставляли и вразумляли как самих себя, так и других; и в-третьих, чтобы с охотою и благодарностию не только устами, но и сердцем приносили Богу песни и славословия.

          Беседа о пользе от поучения в Божественном Писании

          Чтенное ныне Апостольское увещание, мужие братие, есть духовный рай, имеющий цветы благовоннейшие и плоды краснейшие и душеспасительные. Входящие в оной инде обоняют всесладостное благовоние милосердия, инде чувствуют приятнейшее испарение благости; здесь видят красоту смиренномудрия, там – благолепие кротости; в ином месте открывается им польза долготерпения, высота любви, а в другом удивляются величеству мира. Инде познают, что Слово Христово есть рай, и видят, коликая благодать проистекает от песнословия и славословия Божия. Все в раю сем усладительно, все веселит, все привлекает и пользует. Но чтенные ныне Богопроповеднические наставления содержат часть только всего духовного рая. Ибо весь таковый рай заключается во всем вкупе Божественном Писании. Почему тот входит в весь рай сей и, проходя его весь, наслаждается всеми в нем благами, кто поучается всем Божественным словесам, в Писании оном содержащимся. По сей убо причине Божественных Таин провозвестник столь выразительно завещевает поучаться словесам Христовым, сказав: «слово Христово да вселяется в вас богатно, во всякой премудрости» (Кол. 3:16). Доколе человек пребывал в состоянии безгрешном, дотоле жилище его было земной рай. Имея тогда он чувства свои чистые от всякой страсти душевной и телесной, видел Бога и удостаивался собеседования с Ним; видя же Бога, не имел нужды в догматах, научающих его тому, что есть Бог; видя Бога, видел в Нем все добродетели и совершенства: почему не имел нужды во многих заповедях и советах, чтоб научиться добродетели и совершенству. Когда же преступив едину заповедь, которую дал ему Бог для испытания самовластного его произволения, соделался страстным, и изгнан был из рая; тогда не видя Бога, не видя добродетелей и совершенств Божиих, помрачившись, как слепой ходил, не ведая куда идет. Ходил к тварям, думая, что приближается к Творцу, тек по стремнинам греховным, думая, что ходит по пути добродетели. Сей мрак погрузил его в бездну идолослужения и низверг во глубину греховную. Бог, имея милость бесконечную и милосердие беспредельное, умилостивясь к человеку и умилосердясь к нему, устроил другой земной рай, насадивши в нем учения, заповеди и советы, дабы всякий входящий в оный видел от учений, что есть Бог, от заповедей, что есть зло и что добро, а от советов, что составляет совершенство человека. Открылось же устроение сего второго рая не вкупе с потерею первого, но по истечении многих лет. Ибо во первых сошед Бог на гору Синайскую, дал письменный Закон, потом послав просвещение Святого Духа на Пророков, произглаголал чрез оных Божественные свои хотения. А Закон и Пророки были как бы преддверием и основанием нового рая. «Егда же прииде кончина лета, посла Бог Сына Своего, раждаемаго от жены, бываема под законом» (Гал. 4:4). Который проповедав Евангелие и наитием Святого Духа на учеников Его, подав им силы проповедать оное во всей вселенной, совершил все строение сего второго рая. И вот здесь вещь достойная замечания: Бог как насадил первый рай «во Едеме на востоцех» (Быт. 2:8), так на востоке открыл и второй рай, в Синае дав закон, и во Иерусалиме Евангелие.    Какую же доставляет пользу сей новый рай? Пользует он уму, пользует сердце, пользует душу того, кто входя в оный тщательно все в нем рассматривает. Любопытный ум беспрестанно любопытствует и никогда не успокаивается, доколе не удостоверится в том, что познал он истину. Видя телесными очами небо и землю, и все в них содержащееся, желает знать, кто есть Творец того. Исследывает системы философов, и видит, что иной полагает творцом всех тварей атомы, то есть, неразделимые самомалейшие тела, не имеющие ума, души и чувств, другой говорит, что начало и вина всего мира есть судьба и случай, кои суть ничто, и не существуют, или только суть слова, а более ничего. Другой еще, хотя видит, что ничего нет без начала и вины, но учит, что мир есть безначален. Таковые учения ум находя недоказательными, нетвердыми, неимоверными, и невозможными, не останавливается и не успокаивается на оных. Но если уверует, что в книге Божественного Писания писаны словеса Божии, и поучаться оным будет, то найдет в оных решение сомнения своего, и успокоится.    Первые слова на странице первой Священного Писания поучают, кто есть Творец неба и земли, четырех стихий и всех тварей. «В начале», говорит оно, «сотвори Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Вкупе же с землею сотворил воздух и воду. «И Дух Божий ношашеся верху воды» (Быт. 1:2). Он рек: «да будет свет: и бысть свет» (Быт. 1:3). Он рек: «да прорастит земля былие травное» (Быт. 1:11). И тотчас произросло все, что видишь ты произрастающим, цветущим и плодоносящим на земли. Он рек: «да будут светила на тверди небесней» (Быт. 1:14). И тотчас произошли солнце и луна, и все звезды небесные. Он рек: «да изведут воды гады душ живых, и птицы летающия по земли» (Быт. 1:20). Он рек: «да изведет земля душу живу по роду» (Быт. 1:24). И тотчас произошли киты великие, гады и птицы, четвероногие насекомые и звери, и все прочие роды животных. Он рек: «сотворим человека по образу Нашему и по подобию» (Быт. 1:26). Сотворил же человека, дав ему ум и дух и слово. Отсюда убо всякий, кто занимается Божественным Писанием, научается, что Бог есть Творец неба и земли, и всех содержащихся в оных тварей. Усмотря же, что сотворил Он все единым повелительным словом, удостоверяется, что Творец есть Всесилен. Видя еще бесчисленное множество тварей, многоразличные роды, приятнейшие красоты, различные движения, чудеснейший союз их между собою, непременяемые законы всех созданий, познает, что Творец не только есть Всесилен, но и Премудр. Читает в Божественном Писании господствование и обладание, которое дал Бог человеку, сказав: «и да обладает рыбами морскими, и птицами небесными, и всеми скотами, и всею землею, и всеми гадами пресмыкающимися по земли» (Быт. 1:28). Поелику еще узнает, что Богу никакой в том не было нужды, но сотворил сие по единой Своей благости, милости и человеколюбию, то справедливо отсюда заключает, что Создатель твари есть не только Всесилен и Премудр, но и Преблаг, и Премилосерд, и Человеколюбивейший.    Новый Завет открыл яснее, нежели Ветхий, кто есть Творец всего. Ветхий Завет учит, что Бог сказал: «сотворим человека по образу Нашему и по подобию» (Быт. 1:26): означив множественным глаголом сим, сотворим, Триипостасие и единство Божества. Представляет же и образ Божий, дабы от образа уразумел ты образуемого. Образ, то есть человек, един есть, судя по естеству, но имеет ум, слово и волю: так и первообразный, то есть, Бог, един есть по естеству и Троичен в Лицах, Отец, Сын и Святой Дух. Если же посмотрим в Евангелие, то найдем в оном ясное и открытое учение о Триипостасном Божестве. «В начале бе Слово», говорит Евангелие, «и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово» (Ин. 1:1). Слово же есть

          «Единородный Сын, сый в лоне Отчи. Дух истины, Иже от Отца исходит» (Ин. 1:18, Ин. 15:26). Вот Отец безначальный, и Сын от Отца рожденный прежде всех век, и Пресвятой Дух от Отца исходящий, со Отцем и Сыном спокланяемый и сславимый. Три Лица, и един Бог. «Слыши Исраилю», сказал Бог в Ветхом Завете, «Господь Бог наш Господь един есть» (Втор. 6:4): сими словами Господь, Бог, Господь – Триипостасие, а сим, Един, единство Божества показав. В Новом же учит: «шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28:19). «Трие суть свидетельствующии на небеси, Отец, Слово и Святый Дух» (1 Ин. 5:7). Когда таким образом поучаешься в Божественном Писании, тогда воссиявает в уме твоем свет и благодать, от которой научаешься всему о Творце твари. Таковое же святое поучение составляет утешение, услаждение, успокоение, и истинную пользу для ума. Посему Царе-Пророк, который поучался всегда в Законе Божии, воспевал велегласно: «коль сладка гортани моему словеса Твоя, паче меда устом моим» (Пс. 118:103).    «От сердца человека исходят помышления злая» (Мф. 15:19). От оного исходят лукавый помысл гордости. Сей меня надмевает, возносит, и наполняет смрадом. Почему и почитая себя выше других, желаю первенств, честей и поклонений себе. Замечаю и дела и слова и мановения людей. Подозрение же презрения к себе возмущает всегда сердце мое. Но когда открою Священное Писание, то нахожу в оном врачевство сей немощи моей. Ветхий Завет говорит мне, памятуй, что, «земля еси, и в землю отидеши» (Быт. 3:19). «Господь гордым противится, смиренным же дает благодать» (Притч. 3:34). А Новый учит, говоря: «всяк возносяйся смирится: и смиряяйся, вознесется» (Лк. 14:11). Отрыгает сердце зависть, которая снедает меня, как снедается воск от лица огня, вражду, которая повреждает, как повреждает ржа железо, и стремление ко мщению, которое смущает, как возмущают корабль сильные ветры. Гражданские книги и учение мирское ни зависть не исцеляют, ни вражду не искореняют, а дух мщения возжигают. Ежели поучаешься в Божественном Писании, то в оном находишь бальзам для немощей сердца нашего. Там видишь, что зависть Каина убила брата его Авеля, и зависть Иудеев предала на смерть Спасителя мира (Мф. 27:18). Там читает, что «не любяй брата своего, пребывает в смерти» (1 Ин.3:14). Там узнаешь, какой грех есть ненависть, и коликой вред она делает: «всяк ненавидяй брата своего, человекоубийца есть: и весте, яко всяк человекоубийца не имать живота вечнаго в себе пребывающа» (1 Ин. 3:15). Там находишь удостоверение, что не имеешь ты власти отмщевать причинившим вред тебе, ибо Бог восприемлет Себе отмщение за тебя, и Он наказует обидевших тебя. «Мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь» (Рим. 12:19). Сии небесные врачевства уничтожают горечь зависти, тяготу вражды и мятеж мщения, исцеляют язвы сердца твоего, и исполняют оное тишиною и радостию духовною. Поучение в словесах Божиих не только врачует, но и предохраняет сердце от грехов. «Закон Бога в сердце его, и не запнутся стопы его» (Пс. 36:31).    Не токмо же от всякого греха, но и от всякой скорби, и от всякого страха и страсти сильные врачевства Божественное Писание в себе содержит. Посему и Пророк Божий во время скорбей и нужд своих прибегал к поучению во Святом Писании: «скорби и нужды обретоша мя, заповеди твоя поучение мое» (Пс. 118:143). Приходят дни скорби или от потери имения, или от смерти родственников, или от нападений вражиих. Часто обстоятельства скорбей столь велики и сильны бывают, что мы нигде не находим утешения. Прибываем к покровителям, но в них находим отвращение, или много слов, а на деле ничего. Просим друзей, но счастливым все люди друзья, а несчастным ни самые родные. А ежели сродники и печалятся о несчастии нашем, то помочь не могут. Почему мы скорбим чрезвычайно, и страдаем горестно, но утешение ни откуда нам не является. Если же открываем Божественное Писание, там находим утешение сердцу нашему; ибо там слышим Бога глаголющего: кто скорбит, тот «воззовет ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, и изму его и прославлю его, долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое» (Пс. 90:15-16). Слышишь ли; во время скорби твоей Бог всемогущий, всеблагий, и всеблагоутробнейший с тобою есть. Обещается же, что, когда призовешь ты Его в помощь, тогда не только избавит тебя от скорби твоей, но и прославит тебя за терпение твое, и в награду готовит тебе жизнь многолетную и спасение душевное.    Какое другое обстоятельство горестнее обстоятельства смерти? и одно воспоминание о смерти наводит людям скорбь и страх. Печаль, что лишаемся настоящей жизни, и страх будущего состояния мучение производят неописанное. Скорбь же и страх, объемлющие нас в час смерти, ни друзья, ни сродники, ни князи, ни правители, ни цари, и ниже весь мир укротить не могут. Единое памятование словес Божиих и сильную скорбь укрощает, и мучительный страх прогоняет. Ежели тогда приведешь на мысль сии слова: «веруяй в Мя, аще и умрет, оживет» (Ин. 11:25), то отбежит печаль: и ежели вспомнишь сии: «яко Христос Иисус прииде в мир грешники спасти» (1 Тим. 1:15), то удалятся от тебя ужасы смерти. Если же в покаянии и умилении возопиет яко разбойник на кресте: «помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (Лк. 23:42), то престанет быть отчаяние спасения, и войдет в сердце твое упование насладиться Царствием Божиим, и радость войдет Господня. Кто же другой в час смерти помышляет о словесах Господних, разве тот, которой всечасно поучается оным?    Посмотри же, коликую пользу приносит и душе поучение в Божественных словесах. Все в мире вещи суть уметы, дым и ветр, суть тень и грезы, они никакой не приносят пользы душе. «Кая бо польза человеку, аще приобрящет мир весь, и отщетит душу свою? Или что даст человек измену на души своей?» (Мк. 8:36-37) Польза бессмертной души нашей состоит в наслаждении Царствием Божиим. Душу же удобовмещающею Царствие Божие соделывают вера правая, отвращение от греха и хранение добродетели. Но кто другой кроме Святого Писания научает нас православным догматам веры, открывает срам и вред греховный, славу же и пользу добродетели? Кои не просвещены светом Богодухновенных книг, или до предания оных не просвещены были непосредственно самим Богом, как то праведные до закона бывшие, те поклонялись солнцу, огню, животным, каменным и деревянным истуканам, поклонялись всеокаяннейшей твари вместо Творца. Кои лишены были сего Божественного света, те боготворили страсти, как то прелюбодеяние и отцеубийство в лице Юпитера, пьянства в лице Бахуса, студодеяние в лице Венеры, сребролюбие в лице Меркурия, кровопролития в лице Марса. Видим же и ныне, что те, кои презрели Божественные Писания соделавшись без веры, простерли убийственные руки не только на своих единоплеменных, но и на Самого Отца – Царя своего: вымыслили системы ложные и самые коварные, обещевающие хотя свободу, но производящие рабство, возмущение и безначалие, от коего бывают все злострадания: они впали в неслыханную гордость, ища восстановить всю вселенную, дабы господствовать ею, обольщают всяким притворством, и всяким образом, похищают неправедно чуждое, грабят бесстыдно с дерзновением и похвальбою: и кто довольно может описать злодействия, кои они производят? До такового состояния доходят все, кои презирая Божественные Писания погружаются во глубины нечестия.    Господи Боже мой, бесконечно человеколюбие Твое, неизмерима милость твоя к человеку. Грех изгнал нас из рая, и лишил того, чтобы видеть тебя и слышать Божественный глас Твой, низринул нас во тьму и в бездну зол: но Ты уготовал другой рай, Божественные Писания, дабы мы в оных видели черты Божества Твоего, и слыша в оных спасительное Слово Твое просвещались тем, и избавлялись от зол вечного мучения. Они суть свет ума нашего: «зане свет повеления Твоя на земли» (Ис. 26:9). Они суть успокоение и веселие сердца: «оправдания Господня права, веселящая сердце» (Пс. 18:9). Они суть жизнь души и спасение. «Глаголы, яже Аз глаголах вам, дух суть и живот суть» (Ин. 6:63). Посему в Ветхом Завете Господь повелел всегда оными заниматься, сказав: «и да будут словеса, яже Аз поведаю тебе днесь, в сердце твоем, и в души твоей: и да накажеши ими сыны твоя, и да возглаголеши о них седяй в дому, и идый путем, и лежа и востая» (Втор. 6:6-7). А в Новом завещал то, говоря: «испытайте Писаний, яко вы мните в них имети живот вечный» (Ин. 5:39).    Но повинуемся ли мы сим Божественным повелениям? Некоторые ответствуют, говоря: мы не занимаемся чтением Божественных Писаний потому, что не понимаем смысл в оных содержащийся. Но во-первых, не все во Святых Писаниях неудобопонятно. Ибо кто не понимает сего: «возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею. Возлюбиши искренняго твоего, яко сам себе» (Мф. 22:37, 39). «Не прелюбы твори: не убий: не укради: не лжесвидетельствуй: чти отца твоего и матерь твою»? (Лк. 18:20) А во-вторых, потому-то наипаче надлежало и заниматься оными почасту, потому, то есть, что непонятны. Что делает прилежный ученик, когда не понимает смысл учебной книги? Закрывает ли книгу, и совсем не смотрит в оную, не надеясь понять? Нет, но тогда наипаче много раз прочитывает оную, повторяя и то, что писано выше, и что потом после непонятного оного места, ищет толкователей, вопрошает учителей, и употребляет все усилия к тому, чтобы понять мысль читаемой книги. Ежели и вы делаете то же, когда читая святые книги, встречаете неудобопонятности, тогда неудобства разрушаются, и непонятный смысл делается понятным. Тогда и Сам всещедрый Бог, видя желание и усердие ваше, посылает вам просвещение к уразумению того, что неудоборазумеваемо, посылает вам учителя и толкователя, как послал Филиппа Евнуху, который толикую имел охоту к чтению Божественных Писаний, что и в пути, сидя на колеснице, читал «Пророка Исаию» (Деян. 8:30), хотя и не понимал, о ком Пророк говорит. Бог же, видя его желание и усердие, послал к нему Филиппа, который истолковал слова Пророческие, и разрешил сомнение. Почему просветившись умом Евнух, уверовал во Иисуса Христа, и крестился от Филиппа. Другой говорит: как могу я, будучи безграмотен, читать Писания и поучаться в оных? Хотя не имеешь ты, брате, сведения грамотного, но имеешь орган слуха. Господь же и слышащих слово Его, и хранящих оное ублажил: «блажени», сказал, «слышащии Слово Божие и хранящии е» (Лк. 11:28). Читаются в церкви Божественные Писания вечер и утро и полудне. Да не нерадиши убо, но почасту приходи в церковь. Вшедши же в оную, не дремли, и не позволяй уму твоему носиться туда и сюда, но пригвозди оный к слушанию слова Божия: а вышедши оттуда, занимайся тем, что слышал, дабы то запечатлелось в памяти твоей и взошло в сердце твое. Царе-Пророк Давид день тот, в который пребывал во дворех дома Господня, предпочитал тысячам других дней жизни своей. «Яко лучше», говорит он, «день един во дворех Твоих паче тысящь» (Пс. 83:11). А о поучающемся день и ночь закону Господню, сказал: «и в законе Его поучится день и нощь. И будет яко древо насажденное при исходищах вод, еже плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет, и вся елика аще творит, успеет» (Пс. 1:2-3). Премилосердый Боже, даждь нам желание к поучению в Божественных Твоих словесах, щедротами Единородного Твоего Сына, с Ним же благословен еси во веки веков. Аминь.
          _________

          *1 По оригиналу греческому: сносяще, или снисходяще друг другу, и дарствующе, или прощающе один другому. 



          Прочтите толкования:

          Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день годапо церковным чтениям из Слова Божия.

          Схиархимандрит Авраам Рейдман. Проповедь в неделю 35-ую по Пятидесятнице. "Как исполнить заповедь о любви к Богу."(Евангельское чтение)

          Архимандрит Ианнуарий Ивлиев. Толкование на Апостол(Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие (Евангельское чтение)

          Игумен Авраам Рейдман. Проповедь в Неделю 35-ую по Пятидесятнице. "О подражании апостолам в смирении" (Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт архиепископ Болгарский. Толкование на послания (Апостольское чтение)

           


            Блаженный Феофилакт БолгарскийТолкование на Евангелие (Евангельское чтение)

          Лк.18:18. И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

          Человек сей, по мнению некоторых, был какой-нибудь злой хитрец и искал, как бы уловить Иисуса в словах. Но вероятнее то, что он был сребролюбец, поскольку и Христос обличил его именно таковым. Да и евангелист Марк говорит, что некто, подбежав и пав на колена, спросил Иисуса, и, «взглянув на него,... Иисус... полюбил его» (Мк. 10, 17, 21). Итак, человек сей был любостяжателен. К Иисусу приходит он с желанием узнать о вечной жизни. Быть может, и в сем случае он руководился страстью к приобретению. Ибо никто так не желает долгой жизни, как человек любостяжательный. Итак, он думал, что Иисус укажет ему способ, по которому он будет вечно жить, владеть имуществом и таким образом наслаждаться. Но когда Господь сказал, что средство к достижению жизни вечной есть нестяжательность, то он, как бы упрекая себя за вопрос и Иисуса за ответ, отошел. Ибо он нуждался в вечной жизни, потому что имел богатства на много лет. А когда он должен отказаться от имения и жить, по-видимому, в бедности, то что ему за нужда в вечной жизни?

          Лк.18:19. Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;

          Приходит он к Господу, как просто к человеку и учителю. Поэтому Господь, чтобы показать, что к Нему не должно приходить как просто к человеку, сказал: «никто не благ, как только один Бог». Ты, – говорит, – назвал Меня «благим», к чему же еще прибавил: «учитель»? Кажется, ты принимаешь Меня за одного из многих. Если же так, то Я не благ: ибо из людей собственно никто не благ; благ только один Бог. Поэтому, если хочешь называть Меня благим, называй Меня благим как Бога, а не приходи ко Мне, как просто к человеку. Если же ты считаешь Меня одним из обыкновенных людей, то не называй Меня благим. Ибо один только Бог поистине благ, есть источник благости и начало самоблагостыни. А мы люди, если и бываем добры, то не сами по себе, но по участию в Его благости, имеем доброту смешанную и способную преклоняться на зло.

          Лк.18:20. знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.

          Закон запрещает прежде то, во что мы удобнее впадаем, потом уже и то, во что впадают немногие и нечасто: например, прелюбодейство, поскольку оно есть огонь с внешней и внутренней стороны, убийство, поскольку гнев есть великий зверь; а воровство менее важно, и во лжесвидетельство можно нечасто впадать. Поэтому первые преступления запрещаются прежде, так как мы легко впадаем в оные, хотя в других отношениях они и более тяжки. А сии, то есть воровство и лжесвидетельство, Закон поставляет на втором месте, так как оные совершаются не часто и менее важны. Вслед за сими преступлениями Закон поставил грех против родителей. Ибо хотя грех этот и тяжек, но не часто случается, так как не часто и не много, но редко и мало оказывается таких зверообразных людей, чтоб решились оскорблять родителей.

          Лк.18:21. Он же сказал: всё это сохранил я от юности моей.

          Лк.18:22. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.

          Когда юноша сказал, что он сохранил все это от юности, то Господь предлагает ему верх всего, нестяжательность. Смотри, Законы предписывают истинно христианский образ жизни. «Все, – говорит, – что имеешь, продай». Ибо, если что-нибудь останется, ты, значит, раб того. И «раздай» не родственникам богатым, а «нищим». По моему мнению, и слово «раздай» выражает ту мысль, что расточать имение нужно с рассуждением, а не как попало. Поскольку же при нестяжательности человек должен иметь и все прочие добродетели, постольку Господь сказал: «и следуй за Мною», то есть и во всех прочих отношениях будь Моим учеником, всегда следуй за Мной, а не так, чтобы сегодня следовать, а завтра нет.

          Лк.18:23. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.

          Как любостяжательному, начальнику Господь обещал сокровище на небесах, однако ж, он не внял, ибо был рабом своих сокровищ, поэтому и «опечалился», услышав, что Господь внушает ему лишение имущества, тогда как он для того и вечной жизни желал, чтоб при большом обилии богатства ему и жить вечно. Скорбь начальника показывает, что он был человек благонамеренный, а не злой хитрец. Ибо из фарисеев никто никогда не печалился, а скорее они ожесточались. Не безызвестно мне, что великий светильник вселенной Златоуст принимал, что юноша сей желал истинной вечной жизни и любил оную, но одержим был сильной страстью, сребролюбием, однако ж не неуместна и предложенная теперь мысль, что он желал вечной жизни, как человек любостяжательный.

          Лк.18:24. Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!

          После того, как богач, услышав об отречении от богатства, опечалился, Господь чудесным подобием объясняет, «как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие». Не сказал Он, что им (богатым) невозможно войти, но «трудно». Ибо таковым не невозможно спастись. Раздав богатство, они могут получить небесные блага. Но сделать первое нелегко, потому что богатство связывает крепче клея, и тому, кем оно возобладало, трудно отказаться от него. Ниже Господь объясняет, как это бывает невозможно.

          Лк.18:25. ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

          Верблюду пройти сквозь игольные уши решительно невозможно, будешь ли разуметь под верблюдом самое животное, или какой-то корабельный толстый канат. Если же удобнее верблюду поместиться в игольные уши, нежели богатому спастись, а первое невозможно, то тем более невозможно спастись богатому. Что же нужно сказать? Прежде всего то, что богатому действительно невозможно спастись. Не говори мне, пожалуй, что такой-то, будучи богат, раздал, что у него было, и спасся. Ибо он спасся не в богатстве, но когда сделался бедным, или спасся как домоправитель, но не как богатый. А иное дело домоправитель, иное богач. Богач сберегает богатство для себя, а домоправителю вверено богатство для других. Поэтому и тот, на которого указываешь, если спасся, то спасся не с богатством, но, как мы сказали, или тем, что отказался от всего, что он имел, или хорошо распоряжался имением, как домоправитель. Потом заметь и то, что богатому невозможно спастись, а имеющему богатство трудно. Господь как бы так говорит: кто одержим богатством, кто находится у него в рабстве и подданстве, тот не спасется; но кто имеет богатство и держит его в своей власти, а не сам у него находится под властью, тому трудно спастись по немощи человеческой. Ибо невозможно не злоупотребить тем, что мы имеем. Поскольку, доколе мы имеем богатство, диавол старается уловить нас, чтоб мы употребляли оное вопреки правилам и закону домоправления, – и трудно бывает избегнуть его сетей. Поэтому бедность доброе дело, и она почти неискусима.

          Лк.18:26. Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?

          Лк.18:27. Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.

          Кто имеет человеческий образ мыслей, то есть увлекается дольним и пристрастен к земному, тому, как сказано, спастись невозможно, а для Бога это возможно; то есть, когда кто будет иметь советником своим Бога и в учители себе возьмет оправдания Божии и заповеди о нищете, и будет призывать Его в помощь, тому возможно будет спастись. Ибо наше дело желать добра, а совершать оное дело Божие. И иначе: если мы, возвысившись над всяким человеческим малодушием относительно богатства, пожелаем даже друзей приобрести себе неправедным богатством, то мы спасемся и провождены будем ими в вечные обители. Ибо лучше, если мы откажемся от всего или, если не откажемся от всего, по крайней мере сделаем бедных соучастниками, и тогда невозможное сделается возможным. Хотя не отказавшись от всего нельзя спастись, но по человеколюбию Божию возможно бывает спастись и в том случае, если несколько частей уделить на действительную пользу.

          Мф.25:1.   Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли навстречу жениху.

          Мф.25:2.   Из них пять было мудрых и пять неразумных.

          Мф.25:3.   Неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла.

          Мф.25:4.   Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.

          Мф.25:5.   И, как жених замедлил, то задремали все и уснули.

          Под образом дев Господь предлагает притчу о милостыне, чтобы, так как девство имеет великое значение, то кто-нибудь, сохранив девство, не пренебрег прочими подвигами. Знай же, что, не творя милостыни, хотя бы ты был и девственником, будешь извержен вместе с блудниками. И справедливо извергается иной, бывший девственником, но не милостивый и жестокосердый. Блудника одолевает сильная, естественная страсть, а немилосердый побежден деньгами. Но чем слабее противник, тем менее заслуживает прощения побежденный страстью сребролюбия. Сребролюбец и «неразумен», потому что победил естественное плотское разжжение, а сам побежден более слабым злом - деньгами. Сон означает смерть, а замедление жениха указывает, что не скоро наступит второе пришествие.

          Мф.25:6.   Но в полночь раздался крик: вот жених идет, выходите навстречу ему.

          Мф.25:7.   Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

          Мф.25:8.   Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.

          Мф.25:9.   А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.

          Мф.25:10.   Когда же пошли они покупать, пришел жених и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;

          Мф.25:11.   после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.

          Мф.25:12.   Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.

          Мф.25:13.   Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

          Говорит: «крик раздался среди ночи». Этим показывается, что Господь придет нечаянно, так как в полночь мы спим глубоким сном. Приходит при крике; это значит: при втором пришествии возгласит труба. Светильники - наши души. Особенно ум каждого - светильник: он горит тогда, когда имеет елей добрых дел и милостыню. Девы действительно неразумны уже потому, что искали елея, когда уж не время было получать его. Мудрые говорят: «как бы не случилось недостатка и у нас, и у вас», это значит: добродетелей ближнего едва достаточно для оправдания его самого, а для меня они бесполезны. Каждый может получить оправдание только от своих дел, а не от дел другого. Неразумные идут к продающим, то есть беднякам; это значит; они раскаялись, что не творили милостыни. Только теперь они узнают, что мы должны получать елей от бедных. Поэтому слова, что они ушли к продающим купить елея, означают то, что они в мысли своей ушли к бедным и стали размышлять о том, какое доброе дело милостыня. Но дверь была уже заперта для них, ибо после настоящей жизни нет времени для покаяния и делания. Вследствие этого Господь и говорит им: «Не знаю вас», потому что, человеколюбивый и милостивый, Он не знает безжалостных; да и в самом деле, как знать Ему чуждых Его и непохожих на Него? Знай также, что каждая душа имела светильник и свет от Бога и что все восстают для сретения Господа, так как все желают встретить Его и соединиться с Ним. Однако в то время как свет и озарение даются Богом, мудрые души сами подбавляют к нему елей посредством доброделания, а юродивые души, оставившие светильники без масла, отвергаются, как не имеющие добрых дел, которые могли бы возжечь находящийся в них свет. Итак, если мы не делаем добра, то угашаем в себе свет Божий.



          Прочтите толкования:

          Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день годапо церковным чтениям из Слова Божия.

          Схиархимандрит Авраам Рейдман. Проповедь в неделю 35-ую по Пятидесятнице. "Как исполнить заповедь о любви к Богу."(Евангельское чтение)

          Архимандрит Ианнуарий Ивлиев. Толкование на Апостол(Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие (Евангельское чтение)

          Игумен Авраам Рейдман. Проповедь в Неделю 35-ую по Пятидесятнице. "О подражании апостолам в смирении" (Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт архиепископ Болгарский. Толкование на послания (Апостольское чтение)


             

             Игумен Авраам Рейдман. Проповедь в Неделю 35-ую по Пятидесятнице. "О подражании апостолам в смирении" (Апостольское чтение)

          Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

           Сегодняшнее апостольское чтение из Первого послания к коринфянам святого апостола Павла обличает как нерадивых, горделивых христиан вообще, так и нерадивых пастырей в частности. Хотя апостол Павел не ставит себе такой цели, но, рассказывая о себе, он поневоле заставляет читающих, в том числе и пастырей, сравнивать себя с ним.

           «Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков» (ст. 9). В славянском тексте начало этого стиха звучит так: «Мню бо, яко Бог ны посланники послeдния яви», а у епископа Кассиана (Безобразова) переведено: «Ибо Бог сделал нас, апостолов, последними». Последние два перевода отличаются от Синодального очень интересным моментом, меняющим наше обычное, не совсем правильное восприятие текста. Мы, читая Синодальный перевод, воспринимаем выражение «последние посланники» как «последние хронологически»: вот, ранее были пророки, а апостолы — это самые последние посланники Божии, открывшие полноту истины новозаветного учения. Но последними они были в глубочайшем смирении, которое святые апостолы были вынуждены воспринять в своем величайшем служении. Если перевести этот стих Писания дословно, то выйдет так: «Ибо я думаю, что Бог нас, апостолов, показал последними», то есть самыми последними людьми во всем человечестве. Он унизил их более, чем кого бы то ни было, ведь они были нищими, беспомощными и беззащитными, во время своих странствований многократно подвергались всевозможным притеснениям, избиениям, опасности и в конце концов претерпели мученическую смерть.

          Обратим внимание на слова «как бы приговоренными к смерти» (ст. 9). Преступник, приговоренный к смерти, обычно сидит в одиночной камере и не знает, когда его приговор приведут в исполнение: сегодня ли, через месяц ли. Иногда ожидание может длиться годами, иногда все заканчивается очень быстро. Всю оставшуюся жизнь человек находится в таком мучительном томлении. Апостол Павел сравнивает всех апостолов, и себя в том числе, с людьми, приговоренными к смерти, которые постоянно ожидают самого страшного. Легко ли терпеть такое душевное состояние?

          постолов приговорили к смерти сами обстоятельства их жизни и проповеди. Ученики Спасителя возбуждали против себя ненависть врагов христианства — иудеев и язычников — и не могли ждать ни от кого никакой защиты и покровительства, потому что проповедовали в чужих городах. Не мог и не хотел их защитить ни иудейский народ, отрекшийся от них и изгнавший их (те самые соотечественники, на которых обычно опираются), ни римский закон. Апостол Павел, несмотря на то, что был римским гражданином, часто вопреки законам подвергался избиению, арестам и наконец был казнен, с точки зрения римского права, ни за что.

           «Потому что мы сделались позорищем» (ст. 9). В славянском переводе — «позор», у епископа Кассиана — «зрелище», можно перевести и как «театр». Апостолы стали зрелищем для мира, на них все смотрят: кто насмехается, кто злобно желает смерти, а кто восхищается. Они на виду у всех, подобно гладиаторам в цирке, которые сражаются друг с другом или с дикими разъяренными зверями и обречены на смерть.

          В таком положении находились святые апостолы, которыми мы сейчас хвалимся и которых почитаем великими святыми. Да, внутри нашего сообщества, внутри Святой Христовой Церкви они — великие, но перед глазами всего мира они были совершенно ничтожными; иногда даже современные им верующие, к сожалению, соблазнялись их беззащитным положением. «Мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков» (ст. 9). Как говорят некоторые толкователи, апостолы стали зрелищем и для добрых, святых ангелов, и для падших. Они стали зрелищем для людей, избранных к спасению, и для врагов Христовых. На то, как они совершали свое великое поприще, взирали то с восторгом, то с ненавистью, презрением и злобными насмешками.

          Обратимся, например, к эпизоду из книги Деяний апостольских. Когда апостол Павел проповедовал в Афинах, его привели в ареопаг, собрание старейшин, и велели ему говорить, потому что им было интересно, что он проповедует. Сначала к нему отнеслись сравнительно доброжелательно, некоторое время его слушали. Когда же апостол Павел заговорил о воскресении мертвых, то старейшины стали смеяться и говорить: «Ну, об этом мы послушаем тебя в другой раз» (см. Деян. 17, 32). И только немногие люди, среди которых был Дионисий Ареопагит, впоследствии знаменитый богослов и один из первых епископов города Афин, последовали за ним, когда его отпустили. Значит, апостол Павел подвергся осмеянию перед виднейшими людьми города в самом благоприятном для него случае. Мы же хотим, чтобы нам досталась слава святых, а их позору, унижению, скорбям подвергаться не хотим.

           «Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии» (ст. 10), — продолжает апостол Павел, иронизируя над коринфянами. В Священном Писании иногда употребляется ирония, ради того чтобы показать абсурдность мнений и чувств, которым мы порой предаемся. Апостол Павел говорит, что «мы [апостолы] безумны ради Христа». Он не обращает внимания на мирскую мудрость, человеческие знания, на то, что считается великим, утонченным, философски обоснованным или с практической точки зрения здравым. Святые апостолы всем этим пренебрегают и выглядят в глазах целого мира безумцами, безрассудными, даже глупцами. Мы же с вами все хотим быть умными: самый глупый человек старается как-то показать, что у него есть ум, и не желает признать своей глупости. Апостол Павел говорит: «Мы безумны». Но не потому, что они на самом деле безумны, но потому, что ради Христа готовы выглядеть и так. Мы же считаем себя благоразумными во Христе. Хотим жить в покое, благополучии, совершенно бесскорбно, в свое удовольствие — и при этом спасаться. «Мы немощны», то есть совершенно беззащитны, никак не можем постоять за себя, — так апостол Павел говорит про всех апостолов. «А вы крепки». Нам представляется, что мы имеем какое-то прочное положение, или мы желаем его занять, иметь какое-то преимущество перед другими даже в монастыре, отрекшись от мира. Мы хотим представлять собой нечто особенное, настаиваем на том, чтобы исполнить свое желание, навязываем свое мнение другим, даже священноначалию.

          «Вы в славе, а мы в бесчестии», — говорит о себе апостол Павел. Мы же с вами хотим пользоваться почетом, уважением хотя бы в кругу немногих людей, хотим, чтобы к нам хорошо относились, хвалили нас, одобряли, уважали и посторонние люди, даже чуждые Церкви. В своем малом кругу, в нашем сестринстве, мы тщеславимся друг перед другом и забываем о том, что подавляющее большинство людей смотрит на нас с презрением, не понимает нас и мы им кажемся действительно безрассудными, безумными и глупыми. Мы не хотим об этом помнить и готовы, если сталкиваемся с мирянами, в чем-то отказаться от своих принципов, лишь бы к нам относились уважительно.

           Апостол Павел продолжает: «Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся» (ст. 11). Вот в чем состоял подвиг святых апостолов, вот в чем их отличие от обыкновенных христиан — в чрезвычайных скорбях. «Даже доныне», то есть уже в то время, когда были основаны многочисленные общины в разных концах вселенной, апостолы терпели скорби. Путешествуя, совершая свое апостольское служение, они испытывали нужду в самом необходимом, даже в одежде. Они переносили и побои, причем под побоями апостол Павел подразумевает не избиение палками или плетями, а пощечины, унизительные удары по лицу, то есть речь идет о чрезвычайно презрительном отношении к апостолам со стороны врагов Церкви. И великие святые апостолы терпели всё это ради того, чтобы распространять слово Божие, терпели из любви к людям, из преданности Богу, любви к Нему. Они скитались, не имея иногда прибежища, места, где могли бы переночевать. Их часто изгоняли из городов, как мы помним из Деяний апостольских, где много говорится об апостоле Павле и о тех невзгодах, которые ему пришлось пережить.

          «И трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим» (ст. 12). Апостол Павел старался зарабатывать себе на пропитание своими руками, чтобы те, кому он проповедовал, не соблазнялись и не говорили, что он проповедует ради того, чтобы они его содержали. Поэтому он работал сам: днем проповедовал, а ночью трудился, для того чтобы его проповедь была успешней, чтобы все увидели его совершенное бескорыстие. Увы, увы! Сейчас такого почти нет, и на самом деле совершить этот подвиг чрезвычайно трудно.

          «Злословят нас, мы благословляем». Мы, к сожалению, на это неспособны. «Гонят нас, мы терпим». Мы же с вами, если иногда и вынуждены терпеть какие-нибудь скорби, делаем это лишь внешне, а внутренне ропщем, негодуем, гневаемся и рады были бы и отомстить нашим обидчикам или даже просим у Бога якобы восстановления справедливости, выражающейся в том, чтобы Он наказал нашего обидчика какой-нибудь скорбью.

           «Хулят нас, мы молим» (ст. 13). «Молим» можно понимать по-разному: возможно, апостолы молились за этого человека, а возможно, пытались его успокоить, умоляли его, чтобы он умиротворился. «Мы как сор для мира» (ст. 13). Это очень впечатляющий образ. Апостол Павел в довольно грубых выражениях говорит о себе самом и о других апостолах. «Мы как сор», то есть то, что выметается, выбрасывается вон. Но этого мало, апостол Павел выражается еще более грубо и откровенно: «Мы… как прах, всеми попираемый доныне» (ст. 13), а можно перевести и так: «Мы стали отбросами для всех до нынешнего времени», то есть самым презренным и негодным, что только может быть.

          Мы не можем подражать святому апостолу Павлу в том отношении, чтобы совершать чудеса, чтобы, например, повязки с нашим потом кого-либо исцеляли (см. Деян. 19, 12). Думать об этом было бы нелепо и даже кощунственно. Но почему мы не хотим уподобиться ему в смирении, ведь это для нас доступно, тем более что мы и на самом деле совершенно заурядные, ни на что не годные люди? Господь нас собрал в эту святую обитель не для того, чтобы мы сделали что-то великое, но для того, чтобы уберечь нас от соблазна и чтобы мы, падшие, скверные, негодные, ничтожные, здесь, в удобном месте, с большей легкостью спасали свою душу от вечных мук. Однако мы умудряемся поддаться гордости и здесь, в том месте, в котором мы находимся прежде всего для того, чтобы смириться. И сама наша черная одежда, и образ жизни, и отречение от всего, и сами обеты — все напоминает о смирении, но мы наперекор всему умудряемся гордиться иногда теми вещами, которые как раз для стяжания смирения и предназначены. Таково лукавство человеческое. Нас не извиняет то, что это общая черта всех людей, ведь мы находимся в обители осознанно и должны постоянно, каждое мгновение помнить, для чего мы здесь. Один подвижник, например, напоминая себе о том, что он отрекся от мира ради спасения, а не ради чего-либо другого, восклицал время от времени: «Где ты? Где ты?». Мы же забываем об основной цели нашей жизни и начинаем превозноситься какими-то незначащими вещами и таким образом сворачиваем с тесного пути.

           Между прочим, словом «прах» или «отбросы» в древних Афинах, конечно языческих, называли самых опустившихся, низких, бесправных людей, подобно тому как сейчас говорят «подонки» или «отбросы общества». И когда город постигало какое-нибудь бедствие, например язва или моровое поветрие, тогда этих людей приносили в своего рода жертву — бросали их в море и говорили: «Избавь нас от нечистоты». Возможно, апостол Павел сравнивает себя не с отбросами в буквальном смысле слова, а с этими людьми, которые в древнем мире в человеческих глазах ничего не стоили.

           Апостол Павел в своем послании неожиданно переходит к мягкому тону, опасаясь, видимо, как бы его духовные чада, коринфяне, не оскорбились, не впали в чрезмерную печаль. Конечно, своей иронией он стыдит их, но тут же и отказывается от своих слов, тут же их утешает: «Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих» (ст. 14). Его слова можно было бы понять так: «Я говорю об этом не для того, чтобы вам стало стыдно и вы почувствовали себя глупыми, безумными людьми, которые пытаются быть лучше, чем святые апостолы, но для того, чтобы вы, мои возлюбленные дети, вразумились, исправились и отказались от своего нелепого, даже не образа мыслей, а душевного состояния, чтобы вы пришли в правильное устроение и вновь вернулись к спасительному умонастроению и душевному стремлению».

          Все мы, как и коринфяне, — грешные люди, все мы нуждаемся в покаянии и непрестанном плаче о себе, однако забываем об этом. Нам кажется, что всё уже позади и мы уже чуть ли не в Царствии Божием. Если говорим о спасении, то намереваемся спасать других людей, а ведь на самом деле для нас самих все только началось. Есть повествование об одном из великих подвижников, который, казалось бы, должен был надеяться не только на милость Божию, но и на особое дерзновение пред Богом. Когда душа преподобного Макария Великого после разлучения с телом, сопровождаемая ангелами Божиими, беспрепятственно миновала мытарства и возносилась на небеса, демоны кричали ей: «Макарий, ты ушел от нас». Он же отвечал им: «Нет, я еще не ушел от вас». Так повторялось несколько раз, пока душа возносилась все выше и выше. И только когда он вступил одной ногой в райские врата, тогда, наконец, сказал: «Вот теперь я ушел от вас». Имеем ли мы такой же образ мыслей? Так ли смиренно боимся, опасаемся за себя, как это делал великий подвижник, отец отцов? Макарий Великий и мертвых воскрешал, и тем не менее трепетал за свое спасение. Мы же ведем себя бесстрашно, забыв о покаянии, забыв о том, что здесь, за монастырской оградой, мы находимся в месте, чрезвычайно удобном для нашего спасения. Речь идет не о монастырском заборе, а об определенном образе жизни, оберегающем нас от гибели.

           Далее апостол говорит: «Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (ст. 15). Наставников много, например, ныне живущие священники — тоже наставники, но отцами Церкви являются святые апостолы, родившие ее, родившие тех, кто принял их проповедь для спасительной жизни. Поэтому и нам, сегодняшним христианам, нужно быть верными святым апостолам и подражать им. В этом наше спасение. Не выдумывать какой-то свой образ жизни, сознательно его конструируя или невольно, даже неосознанно поддаваясь своим страстям, нечаянно формируя свой взгляд на жизнь. Мы должны всегда проверять себя, согласна ли наша жизнь с Божественным Откровением, содержащимся в Священном Писании и святоотеческом Предании, или мы живем каким-то особенным образом? Христиане со своим собственным вымышленным христианством — да такого быть не должно и не может! Вспомним святителя Игнатия. Он очень много говорит о терпении скорбей и придает этому очень большое значение. Откуда он взял свое учение? Конечно же, из Священного Писания. Разве мы не видим, что его учение совершенно согласно с теми словами апостола Павла, которые мы сейчас разбираем? «Я родил вас во Христе Иисусе благовествованием», значит, мы рождены через Евангелие. Как же мы можем вдруг от него отвернуться? Разве Евангелие не должно наполнять все наши мысли и чувства, каждый поступок и движение души, внутренний мир и деятельность? Разве мы можем заменить или дополнить его чем-то? Почему же мы отвращаемся от того, что является основанием и вообще всем существом нашей христианской жизни?

          «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (ст. 16). Апостол Павел обращается с просьбой к коринфянам. Но только ли к ним? Потеряло ли Священное Писание свою актуальность? Может ли это произойти со словами, сказанными не по человеческому рассуждению, но по действию Святого Духа? Конечно, невозможно, и слова эти касаются каждого из нас. Мы должны быть подражателями святому апостолу Павлу. Можно перечислить все те качества, которые он здесь называет, и таким образом понять, в чем мы должны быть подобными ему. Мы-то хотим быть подобными ему в чудесах, почете, славе, уважении, мудрости, но сам апостол Павел, правильнее сказать, Дух Святой, говорил не об этом. «Бог показал нас последними» — значит и мы тоже должны быть последними. «Как бы приговоренными к смерти» — и нам следует всегда помышлять о смерти. «Мы — зрелище, позор для мира» — незачем и нам стыдиться исполнять свой долг, пытаясь изображать из себя людей уважаемых, достойных, прекрасных или мудрых с мирской точки зрения. Если апостолы были посмешищем, то тем более пусть им будем мы, потому что мы меньше, чем святые апостолы. «Мы безумны» — и мы не должны бояться оказаться глупыми, если только эта глупость, это безумие ради Христа. «Немощны» — и нам не надо стыдиться признавать свою немощь в духовных вопросах и в обычной человеческой деятельности. Будем всегда уповать и надеяться на Бога, а не на свои силы. «В бесчестии» — зачем нам искать славы? Лучше, наоборот, стремиться быть бесславными, подобно тому как святые апостолы оказывались бесславными в глазах подавляющего большинства людей. Будем готовы, если необходимо, терпеть и голод, и жажду, и наготу, и побои, и унижения, и лишение крова или, по крайней мере, не роптать оттого, что испытываем в чем-то недостаток. Мы должны работать своими руками, не думая о том, что труд мешает духовной жизни. Если он не помешал апостолу Павлу проповедовать, то и мы не будем роптать на то, что трудимся, потому что обязаны и в этом быть подражателями святому апостолу Павлу, тем более что мы уделяем труду умеренное время, поскольку священноначалие заботится о том, чтобы бóльшую часть времени мы посвящали духовной жизни. Когда нас поносят, будем благословлять этих людей. Когда нас гонят — терпеть. К сожалению, наша немощь, а правильнее сказать — нерадение, лукавство, простирается до того, что мы не то что гонения, но и заслуженное замечание с трудом терпим, а то и просто отвергаем. «Хулят нас, мы молим». Так и мы постараемся искать утешение только в молитве, хотя бы нас поносили и незаслуженно хулили. Тогда, в конце концов, мы придем к искреннему смирению, которое, несомненно, имел святой апостол Павел. «Мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне» — и нам надо быть для всех как мусор, отбросы.

          Увы, увы! Кто хочет стать таким? Где найти человека, который хотя бы шаг сделал в эту сторону? Мы хотим быть как святые, подражать им, мечтаем о святости. Почему же не хотим быть мусором и отбросами? Как должен вести себя человек в этом случае? Например, стоит он в комнате, а ему говорят: «Иди отсюда». Он молча выходит и думает, что с ним обошлись вполне справедливо. Иначе и быть не может, потому что он считает себя подлинно самым ничтожным существом, ни на что не годным и презренным. Если же мы ведем себя иначе, значит, в нашем сердце никакого смирения на самом деле нет, хотя бы мы и говорили в своем уме, что мы грешные, ничтожные и презренные.

           Подражая апостолу Павлу во всем перечисленном, мы должны помнить, что рождены благовествованием Евангелия и только оно является нашей, выражаясь современным языком, идеологией, нашим образом мыслей, нашими чувствами. Внутри нас не должно быть ничего иного. Если бы мы следовали этому, тогда, может быть, не в чем-то сверхъестественном, даже не в бесстрастии, но в самом главном — в смирении и терпении — уподобились бы хотя бы в некоторой степени святому апостолу Павлу и всем святым апостолам. Смирение есть, как выразился один подвижник, одеяние Божества, высочайшая добродетель, без которой невозможно спастись, но которая и одна может спасти человека. Аминь. 

          5 августа 2007 года


           

          Прочтите толкования:

          Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день годапо церковным чтениям из Слова Божия.

          Схиархимандрит Авраам Рейдман. Проповедь в неделю 35-ую по Пятидесятнице. "Как исполнить заповедь о любви к Богу."(Евангельское чтение)

          Архимандрит Ианнуарий Ивлиев. Толкование на Апостол(Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие (Евангельское чтение)

          Игумен Авраам Рейдман. Проповедь в Неделю 35-ую по Пятидесятнице. "О подражании апостолам в смирении" (Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт архиепископ Болгарский. Толкование на послания (Апостольское чтение)




             Блаженный Феофилакт архиепископ Болгарский. Толкование на послания (Апостольское чтение)

          1Кор.4:9. Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти.

          Слова, свойственные человеку скорбящему, или, лучше, тому, кто хочет привести других в стыд. Как вижу, говорит, из ваших поступков, одним нам, апостолам, положил Бог быть последними из всех и «приговоренными к смерти», то есть осужденными, готовыми на смерть. В самом деле, из того, что вы уже воцарились, я могу заключать, что нам определено быть последними и как бы осужденными, нам - апостолам, то есть тем, которые столько перенесли страданий за Христа.

          1Кор.4:9. Потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.

          Мы подвергаемся страданиям не в углу где-либо, но по всей земле. И не люди только смотрят на нас, ибо не маловажны наши действия, но и ангелы, потому что наши подвиги так велики, что стоят и ангельского созерцания; ибо мы не с людьми только боремся, но и с силами злых ангелов.

          1Кор.4:10. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе.

          И это опять говорит для того, чтобы пристыдить их: Тогда как апостолов били и презирали за Христа, коринфяне были уважаемы и почитаемы мудрыми и хвастали, будто все это во Христе. Посему говорит: как возможно, чтобы такие противоположности совмещались в людях с одинаковым образом мыслей? Нет. Необходимо допустить, что или наш образ мыслей не во Христе, или ваш; но мыслить не во Христе - недостойно апостолов Христовых: следовательно, вы заблуждаетесь.

          1Кор.4:10. Мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.

          Т.е. нас гонят, преследуют, а вы наслаждаетесь безопасностью (немощью везде называет искушения). Опять, вы славны и благородны, а мы в бесчестии. Все это говорит по сильному негодованию. Смысл такой: как возможно, чтобы мы злострадали, а вы наслаждались безопасностью и проводили жизнь счастливо? Итак, очевидно что вы не в добром состоянии; напротив, теперешнее поведение ваше бесчестно и недостойно апостолов, следовательно, вы не должны гордиться этим.

          1Кор.4:11. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу.

          Что, говорит, припоминать прежнее? Посмотри на то, что теперь есть, - на то, как вы утопаете в удовольствиях, а мы совсем напротив.

          1Кор.4:11. И побои.

          То есть нас бьют. Это говорит против надменных.

          1Кор.4:11. И скитаемся.

          То есть нас гонят; мы бегаем. Это - против богатых.

          1Кор.4:12. И трудимся, работая своими руками.

          Этим приводит в стыд тех, которые дерзают проповедовать ради прибыли и выгод.

          1Кор.4:12-13. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим.

          И, - что, говорит, важнее всего, - мы и не почитаем себя несчастными при таковых бедствиях. А из чего это видно? Из того, что озлобляющим нас воздаем противным. Ибо тех, которые злословят нас, благословляем, и тех, которые наносят нам более жестокие обиды (это значит «хуление», то есть жесточайшая обида) «молим», (παρακαλοΰμεν), то есть за хуление воздаем им словами кроткими и ласковыми (это значит «моление», то есть речь кроткая). За такое-то поведение почитают христиан безумными!

          1Кор.4:13. Мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый (περίφημαдоныне.

          Что такое «сор»? Все, что выметается или стирается как негодное. Так, если кто скверное что-либо стирает губкой, называют сором. Это же значит и «прах, всеми попираемый»; ибо попирать (περιφάν) тоже, что обратить губкой. Итак, апостол говорит: мы достойны того, чтобы нас отвергали и почитали за сор не только вы, но весь мир и все люди, и не какое-то время, но даже и доныне. Заметь, каковым должно быть христианину, заметь, что он обязан подвизаться до самого конца.

          1Кор.4:14. Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.

          Не к постыжению вашему, говорит, и не с злым и ненавистным намерением говорю это; но «как возлюбленных детей» (вразумляю), и не просто детей, но «возлюбленных». Простите же мне, если я сказал что и оскорбительное, ибо это от любви. И не сказал: поношу, но «вразумляю». Кто же не перенес вразумления отеческого?

          1Кор.4:15. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов.

          Что ж, - скажете вы, - другие разве не любят вас? Любят, говорит, но не так, как я. Ибо они - наставники, а я - отец. Итак, у детей, хотя один бывает отец, а наставников может быть много, однако их расположение к детям всех вместе гораздо менее в сравнении с любовью к ним одного, то есть отца: так точно и между нами. Заметь, между прочим, слова «во Христе» приложил к наставникам; это для того, чтобы не совсем поразить их. Впрочем, хотя приписывал им (наставникам) более трудное (ибо такова должность наставника), но превосходство любви предоставил самому себе.

          1Кор.4:15. Я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.

          Объясняя, каким образом он отец им, говорит: при содействии Христа «я родил вас благовествованием», то есть не себе вменяю это дело, как многие между вами, но Христу. Не сказал, я научил, но: родил, указанием на естество показывая любовь свою к ним и то, что они самые близкие ученики его, как эту мысль выражает и во всем послании.

          1Кор.4:16. Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

          Подражайте, говорит, во всем мне; ни мудростью, ни богатством не превозноситесь и не враждуйте против братьев, но полагайте и мудрость и богатство в любви ко Христу и к братьям. Заметь доброту сердца: он умоляет, а не повелевает. А предлагать самого себя в образец для подражания - это знак великого дерзновения.

          1Кор.4:17. Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына.

          Потому, говорит, что я пекусь о вас, как о детях, послал к вам Тимофея. Я сам хотел придти и восстановить, мир между вами: но поскольку не могу исполнить этого, то послал его, «моего возлюбленного сына». Сказал это для того, чтобы показать, как любит их, когда решился для них разлучиться с Тимофеем, а вместе и для того, чтобы внушить им уважение к Тимофею. «Верного в Господе», то есть не в житейских делах, но в делах веры Христовой; посему и в том, что касается вас, оно будет служить верно.

          Кол.3:12. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные,

          Этим словом показывает легкость добродетели: ибо как легко надеваем одежду, так удобно можем воспринять и добродетель, но добродетель должно иметь непрестанно, и пользоваться ею, как величайшим украшением: не имеющий ее безобразен. Увещание соединено с похвалой, и чрезмерной. Ибо были, говорит, святые, но не избранные и не возлюбленные, а вы все это имеете.

          в милосердие,

          Не сказал: облекитесь в сострадание, но «в милосердие». Это для того, чтобы не унизить тех, которые достойны сожаления, а вместе с тем и показать, что снисходить к ним нужно по внутреннему расположению, не так, как братья к братьям, а как отцы к детям. Для того чтобы ты не сказал, что брат согрешил, апостол и говорит: требую от тебя вседушного милосердия – σπλάγχνα.

          благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,

          Кто облекся, говорит он, в «милосердие», у того сами собой являются и все прочие добродетели. Ибо какой отец не добросердечен к сыну и не смиренномудрствует, без споров доставляя ему все? – И заметь, какой прекрасный во всем этом порядок! Благость, порожденная милосердием, рождает смиренномудрие, ибо кто добросердечен, тот и смиренномудр. От смиренномудрия – кротость, ибо гордый и гневлив. От кротости – долготерпение, которое есть великодушие.

          Кол.3:13. снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу:

          Снисходя (άνεχόμενοι) – то же, что носяще (βασάζοντες) друг друга, – ты его, а он тебя. Не судите со строгостью о недостатках и падениях друг друга, но, считая их малостями, пропускайте без внимания. И смотри, как сам он показал ничтожность их, назвав «жалобой».

          как Христос простил вас, так и вы.

          Павел, как всегда, увещевает их примером Христа. Выше он показал, что нужно считать взаимные недостатки ничтожными, назвав их «жалобой»; но когда привел в пример Христа, убеждает все прощать одинаково, даже и важные прегрешения, хотя бы мы были благодетелями оскорбляющих нас, хотя бы мы были люди великие, а они незначительные. И не это только, но и умереть и после смерти благодетельствовать, подобно тому, как и Христос благодетельствует нам и после смерти. Союз «как» требует именно такого понимания.

          Кол.3:14. Более же всего облекитесь в любовь,

          Так как можно угождать друг другу не из чистой любви, а только по виду и лицемерно, то он показывает путь, каким мы можем достигнуть истинного благоугождения. Иной бывает и кроток, и смиренномудр, и однако не с любовью. Поэтому и говорит: «более же всего облекитесь в любовь».

          которая есть совокупность совершенства.

          Все вышеперечисленные добродетели любовь скрепляет своим присутствием. Когда же любви нет, все исчезает и в действительности ничего более не оказывается, как лицемерие. Ибо как в доме, если бы не было перекладин, обыкновенно называемых связями, или если бы в теле не было связок, – то все остальное было бы бесполезно: так точно и любовь соединяет все, способствующее к совершенству, и без нее нет совершенства; хотя, казалось бы, кто имеет его, но это вовсе не совершенство.

          Кол.3:15. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий,

          Часто мы бываем обижены кем-нибудь, и в нас тогда борются два помысла, из которых один побуждает к отмщению, а другой к долготерпению. Если в тебе мир Божий стоит раздаятелем наград, то есть судьей и мздовоздаятелем, то он дает награду тому помыслу, который повелевает перенести, а другой заставит смолкнуть. Итак, мир Божий да будет в вас раздаятелем наград, а не гнев, ни любопрение, ни человеческий мир: ибо человеческий мир происходит из отмщения и возмездия. Но мир Божий, постоянный и ненарушимый, заключается не ради какого-нибудь мирского блага, подобно тому как и в отношении к нам мир Божий заключен не ради каких-нибудь заслуг, а просто по милосердию и любви Он уничтожил существовавшую против нас вражду. Зачем же, напомнив о любви, он опять начинает рассуждать о мире? Казалось бы, это лишнее увещание, так как в любви заключается уже и мир. Для того, может быть, это сказано, что часто и друг обвиняет своего друга, и от излишней любви нередко возникают споры, обиды и столкновения. Не этого, говорит, я хочу, но с любовью имейте мир Божий, который все устрояет и все решает.

          к которому вы и призваны в одном теле,

          То есть Христос, призывая нас к миру, соделал нас единым телом, Сам став Главой. Ибо для чего другого мы – одно тело, как не для того, чтобы, будучи друг другу членами одного тела, хранили мир между собой, и не разделялись? Или потому, что вы призваны к миру, то есть удостоены чрез мир бесчисленных благ. Ибо если бы мы не примирились с Богом, то не были бы и призваны к тому, чтобы быть Его рабами и участниками Его благ.

          и будьте дружелюбны.

          Дружелюбным бывает тот, кто таким же образом поступает в отношении к сорабам, как Бог – в отношении к нему. Исповедующий благодать Божию и Бога благодарящий за то, что отпущены ему грехи, не станет мстить тому, кто не оправдывал его самого, и наоборот, отмщающий, очевидно, не помнит, какое сам великое получил благодеяние в прощении грехов, подобно получившему отпущение десяти тысяч талантов и не хотевшему отпустить ста динариев (Мф.18:24). Итак, будем благодарны за все, что бы и от кого бы мы ни потерпели, – и получим венец мученичества.

          Кол.3:16. Слово Христово да вселяется в вас обильно,

          Показывает путь, каким мы можем быть благодарны. Ибо если вселится в вас слово Христово, то есть Его учение, догматы, убеждения, которыми Он учил нас презирать настоящую жизнь и здешние блага, то мы не уступим никаким затруднениям, напротив, мужественно перенося все, будем благодарны за все, чтобы ни случилось с нами. Не просто сказал: да будет в вас, но: «да вселяется»и «обильно». Если мы будем богаты в познании Писаний, то равнодушно перенесем все несчастия, подобно тому как и богач может перенести потерю в деньгах.

          со всякою премудростью;

          То есть во всякой добродетели. Мудростью называет добродетель, подобно как грех Давид называет безумием: «сказал безумец в сердце своем» (Пс.13:1), и: «смердят, гноятся раны мои от безумия моего» (Пс.37:6).

          научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями,

          Так как чтение требует труда и скоро утомляет, то в руководство он указал им не на повествования, а на псалмы, для того, чтобы вместе с пением увеселять душу и не замечать трудов. Вслед за псалмами, он поставил песни (τους «ύμνους), как нечто более совершенное. Петь псалмы – дело человеческое, петь же песни (ύμνεΐν) – ангельское.

          во благодати воспевая

          Вместо выражения: с радостью и наслаждением духовным. Ибо, как человеческие песни имеют целью доставить наслаждение, хотя и не духовное, так божественные – доставить наслаждение духовное. Или: чтобы от духовного дара, получить то, что они поют.

          в сердцах ваших Господу.

          Не просто устами, но «в сердцах», то есть со вниманием. Ибо это значит петь Богу, тогда как то – петь на воздух. Иначе: «в сердцах» – не напоказ. Будь ты хоть на торговой площади, можешь петь про себя, не будучи никем слышим.



          Прочтите толкования:

          Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день годапо церковным чтениям из Слова Божия.

          Схиархимандрит Авраам Рейдман. Проповедь в неделю 35-ую по Пятидесятнице. "Как исполнить заповедь о любви к Богу."(Евангельское чтение)

          Архимандрит Ианнуарий Ивлиев. Толкование на Апостол(Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие (Евангельское чтение)

          Игумен Авраам Рейдман. Проповедь в Неделю 35-ую по Пятидесятнице. "О подражании апостолам в смирении" (Апостольское чтение)

          Блаженный Феофилакт архиепископ Болгарский. Толкование на послания (Апостольское чтение)



           Игумен Нектарий (Морозов). Как важно — услышать ответ (Евангельское чтение)

          Этот юноша... Или «некто из начальствующих», как именует его апостол Лука... Почему он все-таки подошел ко Христу, с какой целью обратился к Нему? «Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лк. 18, 18). Разные на этот счет есть толкования, версии, объяснения.

          Возможно, что юноша сей и правда хотел узнать, что ему необходимо, чтобы не остаться вне врат Царствия Небесного, не оказаться отлученным от лица Божия. Что может заставить в этом усомниться? Наверное, последующий диалог, в котором Господь напоминает молодому человеку заповеди, коими всяк верующий спасается, а тот, в свою очередь, говорит, что не только знает и помнит эти заповеди, но и неукоснительно исполняет их.

          Так и хочется выразить недоумение: зачем же тогда спрашивает, если и ведает, и творит?

          Может быть, не буквально он все же эти заповеди исполняет, не без упущений? Или, что еще верней: чувствует, что чего-то еще недостает, что дела его, словно тело без сердца? И потому хочет уточнить, что же это такое, это недостающее? Похоже больше на второе...

          И вот задает он свой вопрос. Задает не первому встречному, а Христу. И называет Его при этом «Учителем благим». Вряд ли он на самом деле понимает, Кто перед ним, но одно точно: он верит, что это Тот, Кого должно спросить, у Кого есть ответ.

          И слышит ответ, и... отходит с печалью.

          Не хочу его судить – и жаль мне его, и просто не до того.

          Он поверил в истинность сказанного: «Еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною» (Лк. 18, 22). Потому что если бы не поверил, то обязательно возразил бы, стал спорить, доказывать, настаивать на абсурдности этого наставления и предложения. Не стал. Значит, принял услышанное, не усомнился в нем. Но – отошел. И предельно ясно объясняется, почему: «Потому что был очень богат» (Лк. 18, 23). А кто не знает, как трудно расстаться с богатством? Чем больше оно, тем крепче держится за него человек, точно и правда – в богатстве и жизнь, и самая душа его.

          И все же не о юноше как таковом речь. К тому же ведь и не знаем мы: отойти-то он отошел, а кому ведомо – может, после вернулся? И продал, и раздал, и сокровище на небесах стяжал, и за Христом последовал? Вполне такое возможно.

          Речь – о нас. Мы ведь тоже много всяких вопросов задаем. И Евангелие читаем, и заповеди знаем, и со святоотеческим наследием, кажется, знакомы не понаслышке. А все равно то и дело ищем ответ: «А как тут поступить? А как здесь? А если так, то как?...». И прочая, прочая...

          И вот снова хотелось бы уточнить, как и в отношении юноши евангельского: с какой целью мы спрашиваем – себя, духовника, Бога? Если спрашиваем оттого, что действительно не знаем еще ответа, если ищем пути прямого, верного и не находим, то это одно дело, законен и праведен такой вопрос. Но может быть и по-другому.

          Я помню, как часто бывало: приедешь к отцу Кириллу (Павлову), поисповедуешься, а потом – вопросы. Один, другой, третий... И он терпеливо на них отвечает. Отвечает, а потом вдруг вместо ответа – на какой-либо из них – тебя спрашивает:

          – Ну а ты-то сам что об этом думаешь?

          Запнешься на мгновение, задумаешься, а потом и ответишь. Причем как? Дашь ответ единственно возможный и услышишь тут же:

          – Вот, правильно, правильно ты сказал! И я так думаю!

          И хотя ни слова укора, ни взгляда обвиняющего, ни насмешки заслуженной, да сам себя уже простить не можешь; ну чего батюшке голову морочил, чего спрашивал о том, что и так ясно было? Надеялся, что батюшка тебе ответ даст мягче и дипломатичней, чем твоя совесть? Ну вот – дал, мягче и дипломатичней, но в полном с ней согласии. Иди и выполняй.

          Так бывает, когда духовника спросил. Хотя, конечно, кто-то и с духовником может поспорить, не принять его слов, но что об этом говорить: если есть духовник, то слушайся его, а если не слушаешься, то, скорее всего, у тебя его уже нет..,

          Но вот если и правда нет духовника, если только с самим собой советуешься да к Богу в молитве обращаешься, то опасность смалодушествовать еще больше. Ответ Божий, даже самый явный, можно «не услышать», внушения совести – «не разобрать». И часто так бывает, потому что малодушен и слаб человек.

          Только... Только стоит в чем-то одном Господа не послушать... Нет, не так. Не в чем-то одном, а именно в том, что мы сами на данный момент ощущаем как самое важное, самое болезненное. И все – мы уже не можем идти за Ним, как шли до того, это торможение, вынужденная остановка, простой. Остановка и простой в духовной жизни, да и просто в жизни как таковой.

          И когда мы видим христианина, который уныл, безрадостен, расслаблен духом донельзя, то, скорее всего, причина именно в этом – в сознательно не услышанном ответе, в попытке обмануть и Господа, и самого себя и в последующем за этим угасании. И когда в подобном состоянии пребываем мы сами, то причина опять-таки та же.

          И что особенно опасно: и этого «не заметить», и тут, в отношении немощи своей, спрятать голову по-страусиному в песок. И так, по-страусиному же и жить, превращаясь постепенно лишь в напоминание о себе прежнем.

          Лучше уж, столкнувшись с чем-то, что кажется нам не по силам, задавшись вопросом: «Что сделать мне в этой ситуации, чтобы наследовать жизнь вечную?» и, не понеся тяжести ответа, поступить, как юноша евангельский. Отойти с печалью и явственно, честно сказать себе: «Не могу!».

          Но только не далеко отойти, а до следующих буквально слов Спасителя: «Невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18, 27). Потому что юноша не знал этой простой и удивительной истины: когда не можешь сделать того, что ожидает от тебя Бог, и это причиняет твоей душе скорбь, то не малодушествуй, не унывай, а открой и немощь, и скорбь свою перед Господом, и Он, если смиришься, все сделает Сам. Может, не сразу, может, придется еще помучиться и потерпеть себя. Но – сделает. И самое главное: следование твое за Ним по-прежнему будет возможно.


             Вы можете ответить на вопросы в комментариях


          0
          Barbara
          [URL=https://www.asics-running.us.com/asics-gel-kayano-22-mens_1923.html][B]Asics gel kayano 22 mens[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-stores.us.org/nike-flex-run-2019-review_1334.html][B]Nike flex run 2019 review[/B][/URL]
          [URL=https://www.offwhitenike.us.com/off-white-new-york_21066.html][B]Off White new york[/B][/URL]
          [URL=https://www.max97.org.uk/air-max-180_11920.html][B]Air Max 180[/B][/URL]
          [URL=https://www.ultraboost.org.uk/womens-ultra-boost_23179.html][B]Womens Ultra Boost[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletstoreonlines.us.com/nike-knit_5720.html][B]Nike knit[/B][/URL]
          [URL=https://www.nmds.org.uk/adidas-nmd-r1_11825.html][B]Adidas NMD r1[/B][/URL]
          [URL=https://www.charmsbracelet.co.uk/pandora-ring-size-chart_22417.html][B]Pandora ring size chart[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikebasketball-shoes.us.com/nike-air-huarache-ultra-mens_4373.html][B]Nike Air Huarache ultra mens[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasshoessale.us.com/adidas-stan-smith-all-white_2478.html][B]Adidas Stan Smith all white[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikesneakerssale.us.com/nike-cross-trainers_9883.html][B]Nike cross trainers[/B][/URL]
          [URL=https://www.jewelrycharmsbracelet.org.uk/pandora-rings-sale_16755.html][B]Pandora rings sale[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikefactorystoreonline.us.com/nike-slippers_3957.html][B]Nike slippers[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandorasrings.us.com/pandora-pearl-ring_1872.html][B]Pandora pearl ring[/B][/URL]
          [URL=https://www.yeezy-boost350v2.us.org/bape-yeezy_25729.html][B]Bape Yeezy[/B][/URL]
          [URL=https://www.factorystoreonline.org/popular-nike-shoes_7517.html][B]Popular Nike shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikefactorystoreonline.us.com/2019-vapormax_4398.html][B]2019 Vapormax[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeshoess.us.org/nike-air-max-720_8079.html][B]Nike Air Max 720[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasstoreonline.us.com/adidas-neo-cloudfoam-women's_11715.html][B]Adidas neo cloudfoam women's[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-clearance.us.com/blue-nike-running-shoes_1639.html][B]Blue Nike running shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.trainersoutlet.org.uk/adidas-boost_11741.html][B]Adidas Boost[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasstoreonline.us.com/new-adidas-trainers-2019_11694.html][B]New Adidas trainers 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidassuperstar-shoes.us.com/superstar-2019-model_207.html][B]Superstar 2019 model[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesoutletuk.org.uk/vapormax-97_6017.html][B]Vapormax 97[/B][/URL]
          [URL=https://www.max97.co.uk/nike-air-max-97-camo_12801.html][B]Nike Air Max 97 camo[/B][/URL]
          [URL=https://www.trainersoutlet.org.uk/adidas-eqt_11896.html][B]Adidas EQT[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasoutletfactory.com.co/adidas-kits-2019_9483.html][B]Adidas kits 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.newtrainerssale.org.uk/nike-air-max-90_1938.html][B]Nike Air Max 90[/B][/URL]
          [URL=https://www.yeezyboosts.org.uk/adidas-yeezy_11311.html][B]Adidas Yeezy[/B][/URL]
          [URL=https://www.newadidasshoes.us.com/adidas-eqt-support-adv_16652.html][B]Adidas EQT support adv[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandoracharmscz.us.com/pandora-infinity-ring_1248.html][B]Pandora infinity ring[/B][/URL]
          [URL=https://www.newtrainers.org.uk/y3-pure-boost_23632.html][B]Y3 pure Boost[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasoriginalsshoes.us.com/adidas-nmd-r2-primeknit_16450.html][B]Adidas NMD r2 primeknit[/B][/URL]
          [URL=https://www.uknewmall.co.uk/adidas-hamburg-sale_12727.html][B]Adidas hamburg sale[/B][/URL]
          [URL=https://www.max97.org.uk/triple-black-vapormax_12230.html][B]Triple black Vapormax[/B][/URL]
          [URL=https://www.factorystoreonline.org/nike-free-trainer-v7_7208.html][B]Nike free trainer v7[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesoutletuk.org.uk/skepta-air-max-97_4987.html][B]Skepta Air Max 97[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasshoessale.us.com/adidas-ultra-boost_2440.html][B]Adidas Ultra Boost[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandorabracelet-charms.us.com/mens-pandora-bracelet_629.html][B]Mens Pandora bracelet[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletonline-store.us.com/pink-nike-shoes_1093.html][B]Pink Nike shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeshoes2019.us.com/nike-co_1732.html][B]Nike co[/B][/URL]
          [URL=https://www.uknewmall.co.uk/adidas-solar-boost_12828.html][B]Adidas solar Boost[/B][/URL]
          [URL=https://www.airmaxshoes2019.us/nike-running-shoes-2019_1989.html][B]Nike running shoes 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandoracanadajewelrycharms.ca/pandora-valentine's-day-2018_26162.html][B]Pandora valentine's day 2018[/B][/URL]
          [URL=https://www.newtrainerssale.org.uk/nike-air-vapormax-women_3772.html][B]Nike air Vapormax women[/B][/URL]
          [URL=https://www.airmaxshoes2019.us/kyrie-irving-sneakers_1570.html][B]Kyrie Irving sneakers[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikefactory-outlet.us.org/new-nikes_4310.html][B]New Nikes[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandorashop.ca/pandora-shine-collection-2019_13011.html][B]Pandora shine collection 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasoutletshoes.us.org/cheap-adidas-shoes_10759.html][B]Cheap Adidas shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.trainersoutletuk.co.uk/adidas-bw-army_17271.html][B]Adidas bw army[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandorajewelryblackfriday.us.com/pandora-stud-earrings_103.html][B]Pandora stud earrings[/B][/URL]
          [URL=https://www.newtrainers.org.uk/black-and-white-adidas-trainers_24646.html][B]Black and white Adidas trainers[/B][/URL]
          [URL=https://www.clearanceoutlet-uk.co.uk/kids-nike-trainers_7065.html][B]Kids Nike trainers[/B][/URL]
          [URL=https://www.jordansshoes.org.uk/jordan-13_20868.html][B]Jordan 13[/B][/URL]
          [URL=https://www.clearanceoutlet-uk.co.uk/roshe-run_7776.html][B]Roshe run[/B][/URL]
          [URL=https://www.maxshoes.org.uk/air-max-90-white_17588.html][B]Air Max 90 white[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesasics.us.com/asics-training-shoes_19976.html][B]Asics training shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.newtrainersuk.co.uk/lebron-15_1713.html][B]Lebron 15[/B][/URL]
          [URL=https://www.yeezy-trainers.org.uk/yeezy-350_12364.html][B]Yeezy 350[/B][/URL]
          [URL=https://www.yeezy-boost350v2.us.org/yeezy-v2-bred_25775.html][B]Yeezy v2 bred[/B][/URL]
          [URL=https://www.jewelrycharmsbracelet.org.uk/pandora-march-birthstone-ring_17096.html][B]Pandora march birthstone ring[/B][/URL]
          [URL=https://www.redbottomshoes-forwomen.us/louboutin_4073.html][B]Louboutin[/B][/URL]
          [URL=https://www.goyardshop.us.com/goyard-price_6273.html][B]Goyard price[/B][/URL]
          [URL=https://www.asics-running-shoes.us.com/kayano-24_15756.html][B]Kayano 24[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletstoreclearance.us.com/nike-epic-react-flyknit_1109.html][B]Nike epic react flyknit[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesformenwomen.co.uk/nike-air-presto_5620.html][B]Nike Air Presto[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasshoescheap.us.org/adidas-basketball_13672.html][B]Adidas basketball[/B][/URL]
          [URL=https://www.outletonlinestore.org.uk/vapormax-97_3926.html][B]Vapormax 97[/B][/URL]
          [URL=https://www.maxshoes.org.uk/nike-air-max-90-mens_18938.html][B]Nike Air Max 90 mens[/B][/URL]
          [URL=https://www.outletstoreonlineshopping.com/air-max-2000_12848.html][B]Air Max 2000[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidas-sneakers.us.org/korn-adidas_12429.html][B]Korn Adidas[/B][/URL]
          [URL=https://www.nmdshoes.org.uk/nmd-new-release-2019_19162.html][B]NMD new release 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandorasjewelryoutlet.us.com/pandora-kids_614.html][B]Pandora kids[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandorabracelet-charms.us.com/pandora-stacking-rings_764.html][B]Pandora stacking rings[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidass.us.com/adidas-originals-ultra-boost-men_11019.html][B]Adidas Originals Ultra Boost men[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandora-charmsoutlet.us.com/pandora-valentines-day-2019_858.html][B]Pandora valentines day 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.trainerssale.org.uk/stan-smith-men_17378.html][B]Stan Smith men[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasoutletfactory.com.co/rainbow-adidas_9421.html][B]Rainbow Adidas[/B][/URL]
          [URL=https://www.newjewelry.org.uk/pandora-charms_12128.html][B]Pandora charms[/B][/URL]
          [URL=https://www.trainersoutletuk.co.uk/stan-smith_16080.html][B]Stan Smith[/B][/URL]
          [URL=https://www.newtrainersuk.co.uk/air-huarache_2514.html][B]Air Huarache[/B][/URL]
          [URL=https://www.jewelrycharms.org.uk/pandora-sale-uk_15553.html][B]Pandora sale UK[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesstore.org.uk/nike-sb_5129.html][B]Nike sb[/B][/URL]
          [URL=https://www.newtrainers.org.uk/adidas-stan-smith_23816.html][B]Adidas Stan Smith[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletsstore.us.com/mens-nike-free-rn-flyknit-2019_3961.html][B]Mens Nike free rn flyknit 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.outletstoreonlineshopping.com/nike-chukka_13463.html][B]Nike chukka[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandora-store.us.com/pandora-charms-sale_3170.html][B]Pandora charms sale[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandoracanadajewelrycharms.ca/pandora-rings_26147.html][B]Pandora Rings[/B][/URL]
          [URL=https://www.charmsbracelet.co.uk/pandora-timeless-elegance-ring_22787.html][B]Pandora timeless elegance ring[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikefactorystoreonline.us.com/nike-better-world_4155.html][B]Nike better world[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandora-officialsite.us.com/cheap-pandora-charms_691.html][B]Cheap Pandora charms[/B][/URL]
          [URL=https://www.jordan11s.org.uk/kids-jordans_27272.html][B]Kids Jordans[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandorasjewelryoutlet.us.com/mens-pandora-bracelet_618.html][B]Mens Pandora bracelet[/B][/URL]
          [URL=https://www.offwhitenike.us.com/off-white-presto-for-sale_20656.html][B]Off White Presto for sale[/B][/URL]
          [URL=https://www.newnikeshoes.us.org/red-air-max_3518.html][B]Red Air Max[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandorashop.ca/pandora-charm_13020.html][B]Pandora Charm[/B][/URL]
          [URL=https://www.newjewelry.org.uk/pandora-hoop-earrings_12366.html][B]Pandora hoop earrings[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletstoreonline-shopping.us.com/lebron-4_2895.html][B]Lebron 4[/B][/URL]
          [URL=https://www.redbottomshoes-forwomen.us/cheap-red-bottom-heels_4160.html][B]Cheap Red Bottom heels[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidassuperstar-shoes.us.com/adidas-superstar-black-2019_41.html][B]Adidas Superstar black 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.clearanceoutlet-uk.co.uk/nike-roshe_6780.html][B]Nike Roshe[/B][/URL]
          [URL=https://www.jordan11s.org.uk/jordan-1_26563.html][B]Jordan 1[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeshoesclearance.us.com/air-max-plus-vapormax_9332.html][B]Air Max plus Vapormax[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandoracanadajewelrycharms.ca/pandora-new-collection-2019_26009.html][B]Pandora new collection 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandoracharmscz.us.com/pandora-new-york-charm_841.html][B]Pandora new york charm[/B][/URL]
          [URL=https://www.maxtrainers.org.uk/nike-27c_22384.html][B]Nike 27c[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandora-store.us.com/pandora-joyeria_3102.html][B]Pandora joyeria[/B][/URL]
          [URL=https://www.superstarstrainers.org.uk/adidas-superstar-shoes-2019_25067.html][B]Adidas Superstar shoes 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesformenwomen.co.uk/air-max-97-vapormax_6080.html][B]Air Max 97 Vapormax[/B][/URL]
          [URL=https://www.new-nikeshoes.us.com/lebron-15-graffiti_10722.html][B]Lebron 15 graffiti[/B][/URL]
          [URL=https://www.jordansshoes.org.uk/air-jordan_20911.html][B]Air Jordan[/B][/URL]
          [URL=https://www.charmsbracelet.co.uk/pandora-jewelry_22168.html][B]Pandora jewelry[/B][/URL]
          [URL=https://www.nmdshoes.org.uk/adidas-nmd-r2_19304.html][B]Adidas NMD r2[/B][/URL]
          [URL=https://www.sneakersstore.us/green-adidas-shoes_17496.html][B]Green Adidas shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeshoes2019.us.com/nike-kyrie-3_1717.html][B]Nike Kyrie 3[/B][/URL]
          [URL=https://www.jordan11s.org.uk/jordan-11_27110.html][B]Jordan 11[/B][/URL]
          [URL=https://www.trainersoutlet.org.uk/adidas-kanadia_11994.html][B]Adidas kanadia[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasshoescheap.us.org/adidas-outlet-coupon_14217.html][B]Adidas outlet coupon[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeshoesclearance.us.com/nike-outlet-women_9617.html][B]Nike outlet women[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletsstore.us.com/nike-usa_3469.html][B]Nike usa[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidass.us.com/adidas-nmd-maroon_11440.html][B]Adidas NMD maroon[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-stores.us.org/black-and-white-nikes_1360.html][B]Black and white Nikes[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesformenwomen.co.uk/nike-running_5191.html][B]Nike running[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletstoreclearance.us.com/white-low-top-air-force-ones_864.html][B]White low top Air Force ones[/B][/URL]
          [URL=https://www.offwhitenike.us.com/nike-presto-off-white_20528.html][B]Nike Presto Off White[/B][/URL]
          [URL=https://www.uknewmall.co.uk/adidas-uk_12986.html][B]Adidas UK[/B][/URL]
          [URL=https://www.newjewelry.org.uk/pandora-disney-charms_12606.html][B]Pandora disney charms[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletstoreclearance.us.com/huarache-shoes_1148.html][B]Huarache shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.jewelrycharms.org.uk/pandora-letter-charms_15614.html][B]Pandora letter charms[/B][/URL]
          [URL=https://www.charmspandora.us.org/pandora-stackable-rings_180.html][B]Pandora stackable rings[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletstoreonline-shopping.us.com/mens-nike-basketball-shoes_2972.html][B]Mens Nike basketball shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-stores.us.org/toddler-nikes_1054.html][B]Toddler Nikes[/B][/URL]
          [URL=https://www.newshoes2019.us/nike-lebron-14_9746.html][B]Nike Lebron 14[/B][/URL]
          [URL=https://www.max97.co.uk/vapormax-plus_13376.html][B]Vapormax plus[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidas-sneakers.us.org/tennis-adidas_12226.html][B]Tennis Adidas[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidassuperstars.us.org/adidas-superstar-shoes-black_2361.html][B]Adidas Superstar shoes black[/B][/URL]
          [URL=https://www.uktrainers.org.uk/nike-flyknit_8246.html][B]Nike Flyknit[/B][/URL]
          [URL=https://www.max97.org.uk/vapormax-flyknit_11818.html][B]Vapormax flyknit[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-outletstoreonlineshopping.us.com/best-nike-running-shoes_6995.html][B]Best Nike running shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.nmdxr1.us.com/nmd-xr1_14016.html][B]NMD xr1[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidassuperstars.us.org/adidas-superstar-blue_2329.html][B]Adidas Superstar blue[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletsstore.us.com/nike-safari_3613.html][B]Nike safari[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-clearance.us.com/air-max-2009_1335.html][B]Air Max 2009[/B][/URL]
          [URL=https://www.nmds.org.uk/nmd-xr1-2019_11726.html][B]NMD xr1 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesstore.org.uk/air-vapormax-97_4643.html][B]Air Vapormax 97[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasoutletonlinestore.us.com/pink-adidas-slides_4666.html][B]Pink Adidas slides[/B][/URL]
          [URL=https://www.uktrainers.org.uk/niketown-london_8521.html][B]Niketown London[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-stores.us.org/nike-presto-mens_1467.html][B]Nike presto mens[/B][/URL]
          [URL=https://www.newjewelry.org.uk/pandora-18-charm_12422.html][B]Pandora 18 charm[/B][/URL]
          [URL=https://www.ultra-boostadidas.us.com/adidas-ultra-boost-grey-mens_21222.html][B]Adidas Ultra Boost grey mens[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeshoesoutletstore.us.com/nike-outlet-okc_13392.html][B]Nike outlet okc[/B][/URL]
          [URL=https://www.newnikeshoes.us.org/air-max_3600.html][B]Air Max[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikestorefactory.us.com/nike-epic-react-flyknit-women's_10375.html][B]Nike epic react flyknit women's[/B][/URL]
          [URL=https://www.newtrainersuk.co.uk/air-max-95_3489.html][B]Air Max 95[/B][/URL]
          [URL=https://www.jordansshoes.org.uk/jordan-1s_21057.html][B]Jordan 1s[/B][/URL]
          [URL=https://www.nmd-shoes.us/adidas-nmd-womens-white_18919.html][B]Adidas NMD womens white[/B][/URL]
          [URL=https://www.asics-running-shoes.us.com/asics-gt-1000-womens_15473.html][B]Asics gt 1000 womens[/B][/URL]
          [URL=https://www.newshoes2019.com/boys-nike-shoes-on-sale_9744.html][B]Boys Nike shoes on sale[/B][/URL]
          [URL=https://www.nmdshoes.org.uk/adidas-nmd-r1_19374.html][B]Adidas NMD r1[/B][/URL]
          [URL=https://www.ultraboost.org.uk/adidas-ultra-boost-parley_23209.html][B]Adidas Ultra Boost parley[/B][/URL]
          [URL=https://www.jewelrycharms.org.uk/pandora-march-birthstone-ring_15616.html][B]Pandora march birthstone ring[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikesneakersonline.us.com/nike-air-max-2018-womens_1152.html][B]Nike Air Max 2018 womens[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesstore.org.uk/air-max-99_5294.html][B]Air Max 99[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasoutletonlinestore.us.com/adidas-originals-tubular-shadow_4848.html][B]Adidas Originals tubular shadow[/B][/URL]
          [URL=https://www.nmdshoes.org.uk/nmd-r1-womens_19115.html][B]NMD r1 womens[/B][/URL]
          [URL=https://www.trainerssale.org.uk/stan-smith_17673.html][B]Stan Smith[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandorashop.ca/pandora-unicorn-charm_13243.html][B]Pandora unicorn Charm[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandorashop.ca/pandora_13253.html][B]Pandora[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletstoreonline-shopping.us.com/nike-air-vapormax_2970.html][B]Nike Air Vapormax[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletsstore.us.com/nike-flex_3331.html][B]Nike flex[/B][/URL]
          [URL=https://www.trainerssale.org.uk/adidas-nmd-r1_19074.html][B]Adidas NMD r1[/B][/URL]
          [URL=https://www.offwhiteshoess.us/off-white-air-force-ones_16185.html][B]Off White Air Force ones[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasoutletonlinestore.us.com/adidas-gum-sole_4514.html][B]Adidas gum sole[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-clearance.us.com/nike-air-force_1105.html][B]Nike Air Force[/B][/URL]
          [URL=https://www.outletonlinestore.org.uk/air-max-2019_3568.html][B]Air Max 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikesneakersonline.us.com/best-nike-running-shoes_995.html][B]Best Nike running shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.trainersoutlet.org.uk/adidas-classic-trainers_11655.html][B]Adidas classic trainers[/B][/URL]
          [URL=https://www.cheapshoesoutletonlines.com/nike-air-max-off-white_6495.html][B]Nike Air Max Off White[/B][/URL]
          [URL=https://www.asicss.us.org/asics-outlet-store_15271.html][B]Asics outlet store[/B][/URL]
          [URL=https://www.maxtrainers.org.uk/air-max-720-white_21699.html][B]Air Max 720 white[/B][/URL]
          [URL=https://www.sneakerswebsite.us/new-nike-shox_14337.html][B]New Nike shox[/B][/URL]
          [URL=https://www.nmd-shoes.us/supreme-nmd_18929.html][B]Supreme NMD[/B][/URL]
          [URL=https://www.outletstoreonlineshopping.us/nike-air-jordan_10716.html][B]Nike Air Jordan[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeshoesoutletstore.us.com/vapormax-plus-white_13397.html][B]Vapormax plus white[/B][/URL]
          [URL=https://www.offwhiteshoess.us/nike-vapormax-off-white_16038.html][B]Nike Vapormax Off White[/B][/URL]
          [URL=https://www.nmdxr1.us.com/adidas-nmd-r1-pk_14080.html][B]Adidas NMD r1 pk[/B][/URL]
          [URL=https://www.redbottomslouboutinshoes.us/louboutin-boots_5601.html][B]Louboutin boots[/B][/URL]
          [URL=https://www.bestbasketballshoes.org/nike-air-pegasus-33_12069.html][B]Nike air pegasus 33[/B][/URL]
          [URL=https://www.trainersoutletuk.co.uk/adidas-falcon_16875.html][B]Adidas falcon[/B][/URL]
          [URL=https://www.asicsrunning-shoes.us.org/asics-nimbus_2207.html][B]Asics nimbus[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-outletstoreonlineshopping.us.com/nike-free-rn-2019-flyknit_7468.html][B]Nike free rn 2019 flyknit[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletstoreonlines.us.com/infant-air-max_5338.html][B]Infant Air Max[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandora-officialsite.us.com/pandora-valentine's-collection-2019_583.html][B]Pandora valentine's collection 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasyeezysneakers.us.com/kanye-west-new-shoes_14415.html][B]Kanye West new shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasshoessale.us.com/adidas-pro-model_2805.html][B]Adidas pro model[/B][/URL]
          [URL=https://www.jordan11s.org.uk/space-jam-2_27282.html][B]Space jam 2[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasoriginalsshoes.us.com/adidas-sneaker-releases-2019_15794.html][B]Adidas sneaker releases 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.cheapshoesoutletonlines.com/good-nike-running-shoes_5909.html][B]Good Nike running shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikefactorystoreonline.us.com/nike-pro_4247.html][B]Nike pro[/B][/URL]
          [URL=https://www.newadidasshoes.us.com/adidas-shoe-size-chart_17090.html][B]Adidas shoe size chart[/B][/URL]
          [URL=https://www.ultra-boostadidas.us.com/ultra-boost-laceless_21467.html][B]Ultra Boost laceless[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletonline-store.us.com/mexican-huaraches-mens_803.html][B]Mexican Huaraches mens[/B][/URL]
          [URL=https://www.newshoes2019.us/kyrie-irving-new-shoes_9484.html][B]Kyrie Irving new shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandoraoutletscharms.us.com/pandora-spring-2019_622.html][B]Pandora spring 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.runningshoesformenwomen.us/white-air-force-1_10231.html][B]White Air Force 1[/B][/URL]
          [URL=https://www.jewelrycharmsbracelet.org.uk/pandora-kids_16802.html][B]Pandora kids[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandorasrings.us.com/pandora-wedding-charms_1612.html][B]Pandora wedding charms[/B][/URL]
          [URL=https://www.offwhitenike.us.com/off-white-chucks_20949.html][B]Off White chucks[/B][/URL]
          [URL=https://www.jordansshoes.org.uk/jordan-model_20803.html][B]Jordan model[/B][/URL]
          [URL=https://www.trainerssale.org.uk/y3-trainers_17580.html][B]Y3 trainers[/B][/URL]
          [URL=https://www.menwomenshoes.us/nike-janoski-white_8264.html][B]Nike janoski white[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-runningshoes.us.com/nike-lf1_6909.html][B]Nike lf1[/B][/URL]
          [URL=https://www.airmaxshoes2019.us/nike-lunarepic_2006.html][B]Nike lunarepic[/B][/URL]
          [URL=https://www.redbottomslouboutinshoes.us/louboutin-flats_5932.html][B]Louboutin flats[/B][/URL]
          [URL=https://www.uktrainers.org.uk/nike-sb_9361.html][B]Nike sb[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletstores.us.org/black-and-white-nikes_7600.html][B]Black and white Nikes[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-stores.us.org/nike-mens-running_1323.html][B]Nike mens running[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeshoes2019.us.com/nike-zoom-pegasus_2297.html][B]Nike zoom pegasus[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikefactory-outlet.us.org/kevin-durant-nike-shoes_4297.html][B]Kevin durant Nike shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasshoessale.us.com/adidas-originals-nmd-girls_2746.html][B]Adidas Originals NMD girls[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletstoreclearance.us.com/off-white-presto-white_1515.html][B]Off White presto white[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletstoreonline-shopping.us.com/nike-air-max-90-red_2674.html][B]Nike Air Max 90 red[/B][/URL]
          [URL=https://www.newnikeshoes.us.org/nike-free-rn-commuter-2019-utility_3417.html][B]Nike free rn commuter 2019 utility[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikebasketball-shoes.us.com/nike-air-max-for-women-2019_5161.html][B]Nike Air Max for women 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.asicss.us.org/ballistic-gel_14985.html][B]Ballistic gel[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikestorefactory.us.com/nike-sb-delta-force-vulc_10149.html][B]Nike sb delta force vulc[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasoutletonlinestore.us.com/adidas-terrex-2019_5023.html][B]Adidas terrex 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesoutletuk.org.uk/air-max-90-ez_4162.html][B]Air Max 90 ez[/B][/URL]
          [URL=https://www.yeezyboosts.org.uk/yeezy-boost_11514.html][B]Yeezy Boost[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesformenwomen.co.uk/new-air-max_6396.html][B]New Air Max[/B][/URL]
          [URL=https://www.yeezy-trainers.org.uk/yeezy-700_12583.html][B]Yeezy 700[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesclearancesale.org/adidas-nyc_12898.html][B]Adidas nyc[/B][/URL]
          [URL=https://www.sneakersstore.us/cheap-adidas-nmd_17471.html][B]Cheap Adidas NMD[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandora-charmsoutlet.us.com/pandora-disney-2019_659.html][B]Pandora disney 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.charmspandora.us.org/pandora-earrings_113.html][B]Pandora earrings[/B][/URL]
          [URL=https://www.maxtrainers.org.uk/nike-air-max-grey_22848.html][B]Nike Air Max grey[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletstores.us.org/maroon-nike-shoes_7572.html][B]Maroon Nike shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikesneakersonline.us.com/nike-air-max-womens-black_1575.html][B]Nike Air Max womens black[/B][/URL]
          [URL=https://www.newtrainers.org.uk/adidas-continental-80_23376.html][B]Adidas continental 80[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikesneakersonline.us.com/roshes_1350.html][B]Roshes[/B][/URL]
          [URL=https://www.runningshoesformenwomen.us/women's-nike-sneakers-on-sale_10017.html][B]Women's Nike sneakers on sale[/B][/URL]
          [URL=https://www.newtrainerssale.org.uk/vapormax-men_3303.html][B]Vapormax men[/B][/URL]
          [URL=https://www.jewelrycharmsbracelet.org.uk/pandora-disney_16766.html][B]Pandora disney[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikesneakerssale.us.com/red-nike-slides_8912.html][B]Red Nike slides[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikebasketball-shoes.us.com/nike-free-run-commuter_5008.html][B]Nike free run commuter[/B][/URL]
          [URL=https://www.christianlouboutinshoessaleoutlet.us/red-bottom-heels_3434.html][B]Red Bottom heels[/B][/URL]
          [URL=https://www.offwhiteshoess.us/off-white-presto-2018-where-to-buy_15914.html][B]Off White Presto 2018 where to buy[/B][/URL]
          [URL=https://www.max97.co.uk/vapormax-flyknit_12769.html][B]Vapormax flyknit[/B][/URL]
          [URL=https://www.goyardshop.us.com/where-to-buy-goyard_6363.html][B]Where to buy Goyard[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeshoes2019.us.com/roshes-women_2274.html][B]Roshes women[/B][/URL]
          [URL=https://www.trainersoutletuk.co.uk/stan-smith-trainers_16759.html][B]Stan Smith trainers[/B][/URL]
          [URL=https://www.newtrainersuk.co.uk/air-max-2019_2060.html][B]Air Max 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.nmds.org.uk/nmd-racer-2019_11885.html][B]NMD racer 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.yeezyboosts.org.uk/yeezy-boost-350-black_11232.html][B]Yeezy Boost 350 black[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-runningshoes.us.com/nike-shoes-without-laces_6793.html][B]Nike shoes without laces[/B][/URL]
          [URL=https://www.outletstoreonlineshopping.us/nike-sean-wotherspoon_10950.html][B]Nike sean wotherspoon[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletonline-store.us.com/nike-react-hyperdunk-2019_1305.html][B]Nike react hyperdunk 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.yeezyboosts.org.uk/grey-yeezy_11480.html][B]Grey Yeezy[/B][/URL]
          [URL=https://www.asicsrunning-shoes.us.org/asics-gel-kayano-22_2204.html][B]Asics gel kayano 22[/B][/URL]
          [URL=https://www.outletonlinestore.org.uk/air-max-2017_2978.html][B]Air Max 2017[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandoracanadajewelrycharms.ca/pandora-charms_26206.html][B]Pandora Charms[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasyeezysneakers.us.com/next-yeezy-release_14902.html][B]Next Yeezy release[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandorajewelryblackfriday.us.com/pandora-bangle-bracelet_249.html][B]Pandora bangle bracelet[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeoutletonline-store.us.com/air-force-1-2019_946.html][B]Air Force 1 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.sneakerswebsite.us/pink-air-max-plus_15491.html][B]Pink Air Max plus[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-clearance.us.com/best-nike-running-shoes_1118.html][B]Best Nike running shoes[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikebasketball-shoes.us.com/nike-air-force-girls_4953.html][B]Nike Air Force girls[/B][/URL]
          [URL=https://www.clearanceoutlet-uk.co.uk/air-max-2019_6110.html][B]Air Max 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesstore.org.uk/air-max-97_4600.html][B]Air Max 97[/B][/URL]
          [URL=https://www.maxshoes.org.uk/mens-nike-air-max-trainers_18550.html][B]Mens Nike Air Max trainers[/B][/URL]
          [URL=https://www.outletonlinestore.org.uk/black-air-force-ones_2947.html][B]Black Air Force ones[/B][/URL]
          [URL=https://www.yeezyshoesadidas.us.com/barneys-yeezy_20121.html][B]Barneys Yeezy[/B][/URL]
          [URL=https://www.maxtrainers.org.uk/nike-air-max-98_22640.html][B]Nike Air Max 98[/B][/URL]
          [URL=https://www.menwomenshoes.us/nike-foamposite_8248.html][B]Nike foamposite[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesoutletuk.org.uk/nike-factory-store_5118.html][B]Nike factory store[/B][/URL]
          [URL=https://www.nike-stores.us.org/custom-roshes_1163.html][B]Custom roshes[/B][/URL]
          [URL=https://www.adidasoutletshoes.us.org/adidas-run-2019_10633.html][B]Adidas run 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.asics-running.us.com/kohls-asics_1966.html][B]Kohls Asics[/B][/URL]
          [URL=https://www.yeezyshoesadidas.us.com/yeezy-boost-release-date-2019_19589.html][B]Yeezy Boost release date 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.uktrainers.org.uk/nike-air-max-womens-sale_8500.html][B]Nike Air Max womens sale[/B][/URL]
          [URL=https://www.bestbasketballshoes.org/nike-react-hyperdunk-2019-flyknit-review_12386.html][B]Nike react hyperdunk 2019 flyknit review[/B][/URL]
          [URL=https://www.yeezy-trainers.org.uk/yeezy-sesame_12446.html][B]Yeezy sesame[/B][/URL]
          [URL=https://www.jewelrycharms.org.uk/pandora-bangle_15631.html][B]Pandora bangle[/B][/URL]
          [URL=https://www.newtrainerssale.org.uk/nike-trainers-womens_1762.html][B]Nike trainers womens[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesasics.us.com/asics-kayano_19989.html][B]Asics kayano[/B][/URL]
          [URL=https://www.nikeshoess.us.org/nike-free-run-commuter-2019_8788.html][B]Nike free run commuter 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.newnikeshoes.us.org/nike-free-rn-commuter-2019_3568.html][B]Nike free rn commuter 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.airmaxshoes2019.us/nike-vapormax_1931.html][B]Nike Vapormax[/B][/URL]
          [URL=https://www.superstarstrainers.org.uk/adidas-superstar-2019-model_25066.html][B]Adidas Superstar 2019 model[/B][/URL]
          [URL=https://www.uknewmall.co.uk/yeezy-trainers_12726.html][B]Yeezy trainers[/B][/URL]
          [URL=https://www.yeezy-trainers.org.uk/butter-yeezy_12399.html][B]Butter Yeezy[/B][/URL]
          [URL=https://www.max97.co.uk/womens-air-max_13311.html][B]Womens Air Max[/B][/URL]
          [URL=https://www.maxshoes.org.uk/nike-air-max-1_17634.html][B]Nike Air Max 1[/B][/URL]
          [URL=https://www.christianlouboutinshoessaleoutlet.us/louboutin-boots_3445.html][B]Louboutin boots[/B][/URL]
          [URL=https://www.charmsbracelet.co.uk/pandora-charms-uk_23200.html][B]Pandora charms UK[/B][/URL]
          [URL=https://www.new-nikeshoes.us.com/nike-free-run-2019_10380.html][B]Nike free run 2019[/B][/URL]
          [URL=https://www.nmds.org.uk/nmd_11810.html][B]NMD[/B][/URL]
          [URL=https://www.newshoes2019.com/nike-air-jordan-retro-boys_9787.html][B]Nike Air Jordan retro boys[/B][/URL]
          [URL=https://www.pandoraoutletscharms.us.com/pandora-2019-valentine's-day_335.html][B]Pandora 2019 valentine's day[/B][/URL]
          [URL=https://www.shoesclearancesale.org/jeremy-scott-adidas_12942.html][B]Jeremy scott Adidas[/B][/URL]
          [URL=https://www.max97.org.uk/air-max-1_12231.html][B]Air Max 1[/B][/URL]
          [URL=https://www.offwhiteshoess.us/off-white-chucks_16269.html][B]Off White chucks[/B][/URL]
          0
          Юрий Гарин
          [SIZE=3]- Хотите ли вы наследовать жизнь вечную?[/SIZE]

          [SIZE=3]- Важный вопрос.
          [/SIZE]

          [SIZE=3]Вчера в разговоре с товарищами, коллегами, хорошими семьянинами, ответственными во всех отношениях, была затронута тема жизненных целей. Говорилось о необходимости иметь мечту. О желании достичь благополучия, комфорта. Конечно, чтобы это касалось близких.
          [/SIZE]

          [SIZE=3]Я не знал, как правильно отреагировать на высказывания. Почему человек желает жить хорошо? Иметь дом с красивым пейзажем вокруг, хорошо зарабатывать, обеспечивать семью? И правильно ли это, ставить такие цели? Как это согласуется с Евангелием, волей Божией? Почему никто не говорит, что желает наследовать жизнь вечную?
          [/SIZE]

          [SIZE=3]Прочитав предложенные отрывки из Евангелия, думается, что сделать жизнь комфортной, конечно прежде всего для близких тебе людей, это ведь хорошо. И мне можно и нужно работать и стараться в этом направлении, брать пример с моих товарищей, коллег, которые здесь преуспели больше, чем я. Ведь в  первых главах Книги Бытия говорится, что Адам получил заповедь хранить и возделывать сад. Бог говорил о сотворенном им мире, что это всё хорошо. И человеку хочется жить в мире, где было бы хорошо. Но как показала дальнейшая история (то что я успел прочитать в Библии), жить хорошо без Бога у человека не получается.
          [/SIZE]

          [SIZE=3]Я точно не могу ответить пока, что такое жизнь вечная. Верю, что это по-настоящему хорошо. Это всегда. И это с Богом. Поэтому хочу это наследовать. И это тоже может быть целью жизни. Но если так, то как об этом сказать другим? И нужно ли говорить об этом с теми, кому, как кажется, не интересно Евангелие, разговоры о вечном? Если да, то как об этом сказать? Это для меня вопрос.
          [/SIZE]

          [SIZE=3]Почитаем дальше и подумаем )).[/SIZE]
          [SIZE=3]Спасибо за Ваш труд.
          [/SIZE]

          [SIZE=3]Если есть какие-то мысли на этот счет, прошу сообщить. Может в чем ошибаюсь?
          [/SIZE]
          0
          Гость Игорь
          В любом случае богатство - это то , что не позволяет быть со Христом.
          0
          Лев Николаевич Коваленко
          После получения мною первых «Воскресных евангельских чтений» и  прочтя вопросы на понимание притч, подумалось, уж очень сложные они. На какой же контингент они рассчитаны? Я с 1991 года хожу в храм, не первый год веду занятия на тему: «Православие сегодня в школе»,  для младших и средних возрастных групп школьников и то не могу ответить на все задаваемые вопросы. А потом подумал, что здесь подходит ответ, которым отвечают вопрошающим:
          - Почему в церкви и сегодня служба идет на непонятном церковно-славянском языке?
          Ответ:
          - Чтобы полноценно участвовать в богослужении, надо расширять свои познания исконного русского языка, а не опускаться на бытовой уровень! Тогда и домашняя молитва станет понятней и действенней.
          Исходя из этого, становится понятным, что есть еще, в чем нам совершенствоваться и не впадать в прелесть  самомнения – для меня это просто.
          Спаси Господи составителей этого сайта.
          0
          Вячеслав
          Татьяна здравствуйте! Как Вы думаете какая внутренняя причина наша противиться возблагодорить Бога, даже за очевидное благодеяние? Какой помысл при этом возникает?
          0
          Екатерина К.
          Почему богатому трудно войти в Царствие Божие?
          Из обчного житейского опыта мне видится одна основная причина: богатство ОТВЛЕКАЕТ ОТ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, потому что:
          1) богатство предоставляет возможность удовлетворять своё сластолюбие и страсть к развлечениям (можно получить много "хлеба и зрелищ" в самом широком смысле); и мало у кого хватает силы воли этим не воспользоваться. 

          Пользуемся земными благами сверх потребности - грешим тем, что не разделили свой избыток с нуждающимися; много развлекаемся - тратим драгоценное время, не думаем об ответственности за свою жизнь и рискуем умереть неготовыми;

          2. Для поддержания своего богатства и заботы о нём тратится очень много душевных сил и времени; а лучше было бы всё это потратить на покаяние и заботу о ближних;

          3. Так как богатый человек вынужден тратить очень много ресурсов на поддержание богатства, то привязывается к нему, как привязываются к любимому детищу. А для того, чтобы попасть в Небесное Царство, нужно освободиться от земных привязанностей.

          Также мы знаем, что объядение и пьянство и заботы житейские отягчают сердце. Это значит, что человеку становится трудно думать о духовном. Чем больше забот и излишеств - тем труднее.
          0
          ГостьАнна
          Спаси Вас Господи, дорогая Татьяна!
          0
          Гость
          [B][I]Мои размышления по поводу вопросов[/I][/B]
          [LIST]
          [*]Почему богатому трудно войти в Царство Божие?
          [/LIST]
          [COLOR=#2b2c2e]Наверное, потому что невозможно служить двум господам - Богу и мамонне[/COLOR]
          [LIST]
          [*]Чем плохо сребролюбие?
          [/LIST]
          [COLOR=#2b2c2e]Сребролюбие плохо тем, что оно ослепляет, заслоняет собой Бога. [/COLOR]
          [LIST]
          [*]Чем хороша нестяжательность?
          [/LIST]
          [COLOR=#2b2c2e]А нестяжательность очищает сердце, а значит, помогает увидеть Бога духовными очами.[/COLOR]
          [LIST]
          [*]Почему Христос говорит юноше после раздачи имения прийти и следовать за Ним?
          [/LIST]
          [COLOR=#2b2c2e]Потому что имение не даст идти за ним, будет как бы "волочиться вслед" за юношей, тянуть его обратно.[/COLOR]
          [LIST]
          [*]Можно ли следовать за Христом, не раздав имения?
          [/LIST]
          [COLOR=#2b2c2e]Как я поняла, нельзя следовать за Христом, не раздав имения. [/COLOR]
          [COLOR=#2b2c2e]А как Вы бы ответили на эти вопросы?[/COLOR]
          0
          Татьяна
          И Вам, здравствуйте, Людмила!
          0
          Людмила
          Здравствуйте !

          Оставить отзыв

          Текст сообщения*
          Защита от автоматических сообщений

          ВКонтакт Facebook Одноклассники Twitter Яндекс Livejournal Liveinternet Mail.Ru